Посмертная загадка Жанны д'Арк. Загадки вокруг Жанны д'Арк

Жанна д’Арк родилась в 1412 году.

По официальной версии Жанна д’Арк родилась во французской деревне Домреми в 1412 году и была крестьянкой (по другой версии – в семье обедневших дворян). В это время страну сотрясали войны, достаточно обычные для того периода. Французов теснили англичане. Патриотично настроенная девушка с детства слышала некие «голоса», которые сообщили ей о ее высокой миссии: помочь восстановить престол для законного французского короля.

Юная Жанна уверовала в свою миссию и после долгих настойчивых попыток попала в войска, встретилась с будущим королем, тогда еще дофином Карлом и действительно помогла снять осаду с Орлеана. За что и получила прозвище Орлеанская. Как неграмотная крестьянка (или полуграмотная мелкая дворянка) сумела возглавить профессиональные войска, добиться аудиенции у дофина и вообще совершить все свои подвиги –вопрос отдельный и тоже малоразрешимый. Но пока примем как факт – Жанна существовала, воевала, а впоследствии была осуждена.

Орлеанская дева въезжает в город

Девушку, столько сделавшую для страны, погубило предательство. Она попала в плен и была передана злейшим врагам – англичанам. Странностей во время процесса тоже было много, так же как и процессуальных нарушений, что впоследствии породило разнообразные версии о том, что и вся казнь – инсценировка. С одной стороны ее судила как еретичку церковь, а для англичан она была военнопленная. Король, который был обязан Жанне троном, если не жизнью, ничего не сделал, чтобы ее спасти.

Орлеанская дела на коне.

Как только Жанну казнили, поползли разнообразные слухи и о казни, и о возможном побеге и о многом другом. Слухи множились, возникали целые легенды. Разумеется, далеко не все версии дошли до наших дней, но очень много противоречивых фактов сохранилось. Споры не утихают до нынешнего времени: кем была Орлеанская Дева, как погибла и погибла ли вообще? Существует целая теория о том, что казнь была инсценировкой, а вместо девы сожгли какую-то другую женщину.

Из реальной жизни в героини эпоса.

Значит, Жанна спаслась и осталась жива. Но есть ли у этой версии серьезные основания? С психологической точки зрения в этом нет ничего удивительного. Людям не хочется верить, что герой, правитель или просто кумир взял и умер. Ведь даже в наше время не утихают споры вокруг многих странных и не очень странных смертей. Одна вера в то, что Элвис Пресли не умер, а инсценировал свои похороны чего стоит. Поклонники не хотят верить в смерть кумира – и встречают его во всех странах мира. Причем – до сих пор!

По дороге на казнь.

При подобных обстоятельствах всегда присутствует вера в чудо. А если чуда очень ждать, то оно непременно случается. Либо кто-то целенаправленно помогает ему случиться. Это уже к вопросу о всевозможных мошенниках, выдававших себя за умерших. Такие случаи нередки, многие умершие знаменитости обзавелись после смерти «двойниками». Среди самых известных в нашей истории можно назвать Лжедмитрия, Пугачева, выдававшего себя за спасшегося от смерти Петра 3, царевну Анастасию и многих других. Самозванцев во все века было много. Их не смущало даже то, что за подобные «проделки» можно было попасть на плаху. Что и случалось.

Жанна д"Арк в тюрьме на допросе кардиналом Винчестером.

Через 4 года после казни появилась «чудом спасшаяся» Орлеанская Дева. Она пришла к тем людям, которые знали ее до казни. Самое удивительное, что ее признали собственные братья и многие соратники. В том числе барон де Рец. Народ был в восторге, когда увидел свою героиню верхом на коне. Воскресшая Жанна тоже носила мужскую одежду и прекрасно держалась в седле. Замуж она вышла за сеньора Робера дез Армуаза. По некоторым сведениям у них родилось двое сыновей. Кто же была эта женщина, неужели действительно Жанна?

Вопросов эта история породила больше, чем ответов. Разумеется, новая «Жанна» была очень похожа на прежнюю, но то, что ее узнавали толпы народа – не показатель, большинство не видело ее раньше так близко. Свидетельство братьев тоже можно подвергнуть сомнению, поскольку существовала другая «Жанна», явная разоблаченная самозванка, которую родственники Девы тоже «признавали».

На костре.

Фактор материальной заинтересованности никто еще не отменял. Кстати, где она была все эти годы после казни, как спаслась «новая Жанна» никогда не рассказывала. Те, кто верит в ее подлинность, считают, что она была в заточении. Вопрос только в том, зачем вообще заводить подобный процесс, доводить дело до казни, а потом тайно спасать? Если же Жанна дез Армуаз родила мужу детей, то это является железным аргументом в том, что она – самозванка.

Настоящая Жанна несколько раз подвергалась процедуре проверки девственности. Было признано, что она неспособна к половой жизни. Тем более к рождению детей. Жанна дез Армуаз вела очень насыщенную жизнь, не пряталась и решила добиваться признания своей личности и прав. Для этого она отправилась в Париж. Но парламентский суд признал ее самозванкой. Жанне пришлось раскаяться и подтвердить обвинение.

Во всех учебниках истории и в большинстве энциклопедических статей написано, что французская народная героиня Жанна д’Арк была простой крестьянкой, которая волею судьбы или Бога возглавила в юном возрасте армию короля Карла VII и подняла всю Францию на борьбу с английскими захватчиками.

Видение Жанны д’Арк. Жюль Бастьен-Лепаж, 1879 г.

Однако уже при первом взгляде на имя героини закрадывается смутное сомнение. Какая-то уж очень не крестьянская у нее фамилия. Ведь фамилии с частицей «де» или «д’» во все времена принадлежали во Франции дворянам. Хотя фамилия д’Арк буквально переводится «из Арка», обычно фамилии такого рода обозначали не место, откуда происходит человек, а место, которым он владеет (или которым владел когда-то его род).

Штильке Герман Антон. Явление святых Екатерины и Михаила Жанне д Арк.
(левая часть триптиха ""Жизнь Жанны д"Арк"") 1843г. Эрмитаж.

Но может быть, эту фамилию Жанна получила не при рождении, а уже потом, когда король даровал ей и ее братьям дворянство? Или даже еще позже. Ведь известно, что при жизни героиню никогда не называли Жанной д’Арк. Ее звали только Жанной Девственницей или Орлеанской Девой. А имя Жанна д’Арк впервые всплывает лишь на процессе по ее реабилитации, через много лет после смерти героини.

Laure de Chаtillon.

Но нет! Хорошо известно, как звали родителей Жанны. Ее отцом был Жак д’Арк, а матерью – Изабелла де Вутон. Обратим внимание – частица «де» встречается в обоих именах. Правда, в некоторых учебниках утверждается, будто мать Жанны звали Изабелла Роме. Но это тоже объясняется просто. Изабелла де Вутон носила прозвище Роме («римлянка»), потому что в деревне Домреми, где она жила с мужем, ходили слухи, будто набожная Изабелла совершила паломничество в Рим. Некоторые историки считают, что это действительно было так, но большинство ученых склоняется к тому, что слухи были несколько преувеличены, и в своих паломнических поездках Изабелла де Вутон посещала только французские святыни.

Дж.Э.Миллес. Жанна д’Арк. 1865г.

Что же получается? В деревне Домреми живет семья, в которой муж и жена носят дворянские фамилии, причем жена имеет возможность совершать паломничество к далеким святыням. Но и это еще не все. Если углубиться в исторические документы, то выясняется, что Жак д’Арк – не простой житель Домреми. Он – комендант крепости, командир отряда лучников, дуайен (староста) округа Вокулёр и близкий друг самого влиятельного местного феодала – Робера де Бодрикура. Больше того – известно, что у Жака д’Арка был герб, но его семья утратила право передачи герба по наследству. Именно поэтому братья Жанны впоследствии получили от короля новый герб и новую фамилию – дю Ли.

Жанна д"Арк. Миниатюра 15 века.

Причина утраты герба вполне прозрачна. Семейство д’Арк слишком обеднело и не могло исполнять один из важнейших законов феодальной службы. По этому закону каждый дворянин в случае войны должен был выставлять для войска короля так называемое «копье» – небольшой военный отряд, состоящий из самого дворянина, его оруженосца и нескольких слуг. Причем на каждого человека в этом отряде полагалось иметь как минимум одну боевую и одну запасную лошадь. Если дворянин не мог выставить такой отряд, то он лишался дворянства. Но это вовсе не делало его простым крестьянином. И утверждать, что Жанна д’Арк – бедная крестьянка, это все равно, что говорить, будто небезызвестный Шарль де Батс Кастельмор д’Артаньян – это гасконский пастух.

Штильке Герман Антон. Жанна д Арк в бою.
(центральная часть триптиха ""Жизнь Жанны д"Арк"") 1843г. Эрмитаж.

Жак д’Арк обеднел, но вовсе не утратил свои связи в кругу сильных мира сего. А о том, насколько широки эти связи, красноречиво говорит один малоизвестный, но многозначительный факт. Дело в том, что французские королевы никогда не выкармливали грудью своих детей. Это делали за них кормилицы – специально подобранные молодые дворянки. И вот удивительное совпадение! На протяжении нескольких поколений королевские кормилицы при французском дворе неизменно носили фамилию д’Арк. А женщина, вскормившая грудью дофина Шарля, ставшего затем королем Карлом VII, вообще была полной тезкой Орлеанской Девы. Эту кормилицу звали Жанна д’Арк. Во французских архивах сохранились счета на ее содержание и оплату ее услуг. В такие совпадения верится с трудом. А если родители Жанны Девственницы были в родстве с королевскими кормилицами, то все становится на свои места. И уже совсем не удивляет та легкость, с которой Жанна попала на прием к королю. На тот самый прием, который открыл героине дорогу к ее великим подвигам.

Жан Огюст Доминик Энгр "Жанна д"Арк на коронации Карла VII"

Жанна д"Арк не была сожжена на костре.

Украинский антрополог Сергей Горбенко утверждает, что Жанна д"Арк не была сожжена на костре и дожила до 57 лет. К такому выводу он пришел после исследования черепов семьи французского короля Людовика XI в базилике храма Нотр Дам де Клери вблизи Орлеана. Череп, считавшийся останками короля, по мнению исследователя, принадлежал женщине. А черепом короля оказался другой, ранее считавшийся черепом его жены Шарлотты Савойской. Позже Горбенко выяснил, что жена короля скончалась в 38 лет, а обнаруженный череп принадлежит женщине 55-57 лет.

George William.

После изучения других останков, переписки членов королевской семьи, гравюр и хроник стало ясно, что "женщина, чей череп почти 100 лет считали черепом короля Людовика XI, 600 лет тому назад была известна как Орлеанская дева - Жанна д"Арк", - рассказывает ученый. К такому выводу украинца натолкнули сомнения относительно способности 16-летней крестьянки носить рыцарские доспехи. Сохранившиеся письма д"Арк свидетельствуют о ее глубоких и обширных знаниях и, прежде всего, о том, что она не могла быть безграмотной крестьянкой из Лотарингии.

Жанна д"Арк у стен Компьена. Миниатюра 15 века.

В плен к англичанам попала и была сожжена на костре совсем другая женщина, а не Жанна д"Арк, считает Горбенко. В пользу того, что Орлеанская дева была похоронена, а не сожжена, говорят несколько фактов. В частности, во время сожжения женщины 30 мая 1431 года, исполнявшей роль д"Арк, ее лицо было закрыто. Также существует надмогильная плита, на которой четко видно герб Орлеанской девы.

Штильке Герман Антон. Жанна д"Арк на костре
(правая часть триптиха ""Жизнь Жанны д"Арк"") 1843г. Эрмитаж.

Удивительно, но вот уже почти шесть столетий не утихают споры вокруг национальной героини Франции. Дело в том, что в ее судьбе все далеко не так однозначно, как написано в сотнях похожих друг на друга, как две капли воды, официальных (канонических) биографиях.

Прежде всего, оспаривается происхождение Жанны д’Арк. Многие французские историки (в частности, Жан Жакоби, Эдуар Шнейдер, Жан Бослер и др.) уверены, что Жак д’Арк и его жена Изабелла Роме были не настоящими родителями Жанны, а приемными. И что по рождению Дева Франции принадлежала к королевской династии, то есть была незаконнорожденной дочерью королевы-распут­ницы Изабо Баварской, жены короля Карла VI Безумного. А отцом Орлеанской де­вы был герцог Людовик Орлеанский, младший брат короля. Приверженцы этой теории именуются батардистами (от слова bastard – «внебрачное дитя»).

Другие уважаемые историки, такие как Жан Гримо, опубликовавший в 1952 году книгу «Была ли сожжена Жанна д’Арк?», Жерар Пем, Этьен Вейль-Райналь, Андре Брисе и другие, утверждают, что ее не могли сжечь на костре в городе Руане. Приверженцев этой теории называют сюрвивистами (от слова survivre – «выжить», «уцелеть»).

Доводы и тех и других выглядят очень даже убедительными.

* * *

На чем же основываются батардисты? Естественно – на массе смущающих их фактов. А эти факты, действительно, весьма странны и с трудом поддаются логическому объяснению. Ну, в самом деле, если девушка родилась в какой-то далекой лотарингской деревне, то как она могла добиться аудиенции у дофина Карла? Но, допустим, каким-то чудом добилась. А с чего бы это вдруг простую крестьянку поставили во главе армии? В окружении Карла что – все дружно сошли с ума? И как она, до этого лишь пасшая коз у себя в деревне, могла одержать ряд побед и короновать Карла, то есть сделать его королем Карлом VII?

Начнем с того, что д’Арки из Домреми, в семье которых воспитывалась Жанна, не были простыми землепашцами. Этот вопрос очень серьезно изучил французский исследователь, член французской Академии истории Робер Амбелен, и его выводы таковы: воспитавшая Жанну семья принадлежала к обедневшему дворянскому роду. Многие представители семейства д’Арк находились на королевской службе еще до появления Жанны на свет. И в их числе, между прочим, была королевская кормилица, которую звали… Жанна д’Арк. Она была вдовой Николя д’Арка, родного брата Жака д’Арка. А тот, между прочим, был в Домреми не крестьянином, а, говоря современным языком, сборщиком налогов и начальником местной милиции.

Сейчас практически доподлинно известно, что 10 ноября 1407 года Изабо Баварская родила в своем частном особняке Барбетт в Париже ребенка, который, согласно хроникам, якобы умер вскоре после рождения. Отметим, что событие это представляло большую проблему для королевы. Большинство историков сходятся в том, что ребенок этот никак не мог быть ребенком от короля Карла VI, страдавшего безумием, фактически не управлявшего страной и не вступавшего в интимную близость со своей женой много лет.

В те далекие времена незаконнорожденные дети у королей и принцев были делом весьма ординарным (ребенка воспитывали вместе с другими, и он получал достойное положение в обществе), но аналогичный ребенок у королевы ставил ее в неудобное и даже опасное положение. Единственный реальный выход из такой ситуации – уничтожить следы ребенка, объявив его мертвым и отправив к кормилице. Желательно, куда-нибудь подальше… Например, в Домреми…

Согласно канонической версии, Жанна д’Арк родилась в Домреми предположительно 6 января 1412 года. Но это, как говорится, «далеко не факт»: ряд историков сходится на том, что случилось это именно в 1407 году.

Воспитание «крестьянки» Жанны было весьма разносторонним: она умела читать и писать (этим, кстати, в то время могла похвастаться далеко не каждая принцесса). Старый рыцарь Жак д’Арк многому научил своих сыновей Жакмена, Жана и Пьера, училась вместе с ними и Жанна. Доподлинно известно, что она умела владеть копьем и отлично держалась в седле.

Теперь несколько слов о языке Жанны. Если бы она была обыкновенной пастушкой из Домреми, то должна была говорить не по-французски, а на лотарингском диалекте. Но она говорила на чистейшем французском. В связи с этим историк Марсель Ге задается вопросом: «Жанна не говорила на языке своей местности. Как же она сумела выучить французский язык, который практиковался при дворе короля?»

В самом деле, это очень странно, даже удивительно… Если, конечно, не принимать в расчет ее настоящее происхождение.

13 мая 1428 года Жанна вдруг прибыла в Вокулёр и сразу же обратилась к сеньору де Бодрикуру. При этом она якобы «узнала его среди свиты, хотя никогда до этого его не видела». Впрочем, это странное обстоятельство не удивляет сторонников канонической версии истории Жанны д’Арк. Да и что тут удивительного? Подумаешь, в окружной центр впервые в жизни приехала какая-то девочка-крестьянка из Домреми, ее согласился принять сам комендант крепости, и она сразу же узнала его в толпе вооруженных и хорошо одетых мужчин. И в просьбе девочки-крестьянки тоже не было ничего удивительного.

Она попросила благородного капитана де Бодрикура дать ей провожатых: это и понятно, ведь ей нужно было срочно ехать во Францию (так жители окраинных провинций называли центральную часть страны), чтобы предстать перед дофином Карлом. Там она якобы должна была получить войска, с помощью которых собиралась снять осаду Орлеана, чтобы затем короновать дофина и выгнать из Франции всех англичан. Еще бы, ведь такова была воля Господа. Этого объяснения для капитана де Бодрикура, конечно же, оказалось достаточно, и он тут же снарядил экспедицию в Шинон, где в то время находился дофин Карл.

В то, что деревенской девчонке послышались какие-то божественные голоса, еще можно поверить. Мало ли на свете чудаков, слышащих и видящих что-то такое, чего не слышат и не видят нормальные люди. Галлюцинации – это вообще вещь вполне обыкновенная. В той или иной степени их испытывал или может испытать каждый. Можно даже искусственно привести себя в это состояние. Стоит, например, долго и пристально смотреть на какой-то предмет, и он начинает принимать фантастические формы.

Но вот чтобы подобных «доводов» оказалось достаточно, чтобы быть принятой сеньором де Бодрикуром?! Это уже почти невероятно. У знатных рыцарей, скорее всего, были дела и поважнее, чем галлюцинации каких-то пастушек из соседних деревень. Но даже если он и нашел возможность принять девчонку, то для того, чтобы поверить в тот факт, что она смогла убедить его снарядить экспедицию в Шинон для встречи с наследником престола, нужно уж очень сильно напрячь свою фантазию.

Конечно же, это все легенда, если не сказать более жестко.

И вот Жанна прибыла в Шинон. Судя по ее поведению в королевском дворце, версия о крестьянском происхождении девушки в очередной раз не выдерживает никакой критики. Почему? Да потому, что Жанна оказалась знакома с правилами этикета и весьма непростыми обычаями двора. Плюс разбиралась в политике и была обучена географии.

Вот лишь одно из свидетельств ее первого появления во дворце. В хронике Жана Шартье, историографа Карла VII, сказано: «Жанна предстала перед королем, поклонилась и, как подобает в присутствии короля, сделала реверансы, как будто она была воспитана при дворе».

Деревенская пастушка по всем правилам делает реверансы, ну не смешно ли? Странно, что сторонники традиционной версии истории о Жанне д’Арк не придают подобным фактам никакого значения.

Продолжать перечень явных нестыковок можно до бесконечности. С чего бы это вдруг дофин Карл доверил простой пастушке командование армией? Почему его прославленные маршалы вдруг дружно подчинились какой-то девчонке? И так далее.

Письмо Жанны д’Арк, 1429 год
Теперь – о казни Жанны д’Арк. Согласно канонической версии, героиня была схвачена и сожжена на костре 30 мая 1431 года в Руане. Однако почти сразу поползли слухи, что в тот день погибла вовсе не Жанна. Кто же была та безымянная страдалица? Это так и останется тайной. Но о том, что вместо Жанны на костер взошла другая женщина, говорят многие факты. Современников тогда больше всего поразила удивительная поспешность: жертву послали на костер, пренебрегая строгими правилами, принятыми на процессах инквизиции, не испрашивая решения светского суда. Это было серьезным нарушением, ведь церковь сама ни­когда не выносила смертных приговоров.

Местные жители, присутствующие на казни, не могли разглядеть девушку: мощное оцепление из 800 солдат не подпускало их к эшафоту, а окна ближайших домов власти Руана приказали наглухо закрыть деревянными ставнями. Но даже если бы солдат было и не так много, зрители все равно не смогли бы разглядеть ее лицо – оно было закрыто капюшоном. Хотя обычно осужденные шли на костер с открытыми лицами.

Как видим, на всем этом печальном «мероприятии» лежала печать таинственности и какой-то странной невнятности: процедуры были проведены с явными нарушениями, лица казненной никто не видел, и все происходило с чрезвычайной поспешностью. А когда через 25 лет после казни началась реабилитация Жанны, вдруг выяснилось, что никто из представителей судебной власти вообще не выносил Орлеанской деве никакого приговора. К тому же ни один из участников суда не смог с точностью рассказать о том, как проходили процесс и казнь: одни сообщили, что ничего не видели, другие – что ничего не помнят, а третьи – что покинули Руан задолго до казни. И даже сама дата казни оказалась не вполне точной: современники и историки называли не только 30 мая, но и 14 июня, и 6 июля, а иногда и февраль 1432 года…

Вывод из всего этого можно сделать только один: в Руане была казнена не Жанна, а подставное лицо. И этого не должны были заметить не только многочисленные зрители, но и те, кто казнь осуществлял.

* * *

Сюрвивисты предполагают, что за несколько часов до исполнения приговора Жанна, содержавшаяся в замке Буврёй, была тайно вывезена оттуда через подземный ход. «Внутри главной башни замка Буврёй, – пишет историк Робер Амбелен, – которая по-прежнему существует и известна под названием башни Жанны д’Арк, открывается колодец. Он сообщался с подземным ходом, который вел в башню, развалины которой еще можно обнаружить в здании, расположенном на улице Жанны д’Арк, в доме № 102».

Но возможно ли было осуществить побег из замка Буврёй без чьего-либо содействия? Разумеется, нет. Но ведь и не все главные действующие лица этой истории были заинтересованы в гибели Жанны.

Мог ли, например, французский король Карл VII бросить в беде свою благодетельницу и, по версии батардистов, родную сестру. Ведь Жанна дала ему все: земли, доходы, славу победителя «британского льва» в Столетней войне. Благодаря ей он стал «королем Франции Божьей милостью» и объединил разделенное на два враждующих лагеря королевство. Безусловно, ему хотелось удалить ее с политической сцены и проучить за своенравие. Но позволить сжечь на костре?! Маловероятно.

Робер Амбелен уверен: Карл VII пытался помочь попавшей в плен Жанне. Он обнаружил документы, из которых видно, что делались попытки отбить Жанну вооруженным путем, но они потерпели неудачу. Оставалось только одно: помочь ей бежать. Но при этом для простых французов Жанна, чья популярность после победы под Орлеаном достигла невиданных масштабов, должна была исчезнуть навсегда.

В казни Жанны не был заинтересован и граф Уорвик, английский наместник Руана. Его зять, знаменитый полководец Джон Талбот, был в это время пленником французского короля, а Карл VII грозил жестокой местью, если Жанна погибнет. Поэтому вполне понятны забота графа Уорвика о здоровье плененной Жанны (известно, что он прислал ей двух своих докторов) и его заступничество за нее перед охранниками, когда она подверглась их нападкам.

Кстати, вскоре после «казни» Жанны Джон Талбот был освобожден из плена, причем, вопреки обычаям, никакого официального выкупа за его освобождение выплачено не было. Так что есть основания предположить, что спасение Жанны – результат тайной сделки двух королей. Ведь если Жанна была единоутробной сестрой Карла VII, как утверждают батардисты, то тогда малолетний английский король Генрих VI (сын Екатерины Французской) был ее племянником. Мог ли он в этом случае уж очень настаивать на сожжении своей тетушки?

Относительно позиции англичан интересен следующий факт: 13 мая 1431 года в Руане граф Уорвик устроил пышный пир. На нем присутствовал некто Пьер де Монтон, посланец герцога Амадея Савойского. Чтобы стало понятно, насколько важно было присутствие в Руане этого господина, поясним: Амадей Савойский был мужем Марии Бургундской, родной сестры Анны Бургундской, которая, в свою очередь, была женой герцога Бэдфорда, регента-опекуна при малолетнем короле Генрихе VI. Стало быть, Амадей Савойский был деверем герцога Бэдфорда.

Робер Амбелен уточняет: «Если Жанна была дочерью Людовика Орлеанского и Изабо Баварской, то она являлась кузиной Анны Бэдфордской. Тем самым через брачные связи она стала кузиной Амадея Савойского». Весьма сложная конструкция, но она указывает на то, что этот пир в Руане был своего рода семейным советом, на котором решалась судьба одной из знатных родственниц. Имя Пьера де Монтона также многое разъяснит нам в дальнейшей судьбе Жанны.

Пленение Жанны д’Арк
После тайного похищения Жанну доставили в удаленный савойский замок Монроттье. Этот замок был выбран не случайно, ведь он принадлежал… Пьеру де Монтону. Тому самому, что присутствовал на пиру у графа Уорвика. Ему, как нетрудно догадаться, и было поручено тайное похищение Жанны из Руана, доставка ее в Монроттье и организация надежной охраны. Что касается расположенного среди отвесных скал замка, то, по словам Робера Амбелена, «тот, кому было поручено охранять особенно ценного заключенного, лучшей тюрьмы и выдумать не мог».

О том, что конкретно делала Жанна после своего освобождения и до 1436 года, практически ничего не известно. Одно очевидно: пять лет она не имела никаких связей с внешним миром, ведь занявшему трон Карлу VII нужно было время, чтобы его подданные успели подзабыть о своей героине.

Лишь в 1436 году Жанна объявилась в Арлоне, небольшом городке на границе современной Бельгии с Люксембургом, и этот факт зафиксирован во многих источниках. Здесь она была принята герцогиней Елизаветой Люксембургской, очень богатой и влиятельной дамой, которая никогда не стала бы встречаться с девушкой, благородное происхождение которой вызывало сомнение.

Потом Жанна некоторое время общалась с графом Ульрихом Варнембургским. В частности, она ездила вместе с ним в Кёльн.

Интересные сведения о новом появлении Жанны можно найти в старинной «Хронике настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец», где указывается: «В 1436 году господин Филиппен Марку был старшим городским советником города Меца. В этом же году числа двадцатого мая Жанна-Дева, которая была во Франции, прибыла в Ля-Гранж-оз-Орм, недалеко от Сен-Прива. Она туда приехала, чтобы переговорить с несколькими знатными горожанами Меца. И в этот же день туда прибыли два брата Девы, один из которых, мессир Пьер, был рыцарем, а другой, Жан Малыш, – оруженосцем. Они думали, что она была сожжена, но когда увидели ее, то узнали, и она тоже их узнала».

Известно, что ее признали и сир Николя Лув, который подарил ей боевого коня и пару шпор, а также сеньор Обер Буле и сир Николь Груан, подаривший ей меч. Николя Лув – один из самых уважаемых жителей Меца. Он был рыцарем Карла VII и принимал участие в его коронации в Реймсе. Вряд ли такой человек принял бы участие в мистификации, признав Жанной-Девой самозванку. Ошибаться он тоже не мог, в рыцарский сан он был возведен именно благодаря ее ходатайству.

Обер Буле и Николь Груан тоже достойные люди. Первый из них – глава Совета старшин в Меце, второй – губернатор. Зачем им участвовать в мошенничестве, из-за которого они могли бы получить только крупные неприятности? Ответ очевиден: мошенничества не было.

* * *

А 7 ноября 1436 года Жанна вышла замуж за рыцаря Робера дез Армуаза и после пышной свадьбы стала именоваться Жанной дез Армуаз. Впоследствии были найдены брачный контракт и дарственный акт, согласно которому Робер дез Армуаз передавал часть владений своей жене Жанне, которая в тексте была неоднократно названа «Девой Франции». На этих документах стоят подписи друзей Робера дез Армуаза, в свое время хорошо знавших Жанну д’Арк.

* * *

В Орлеане Жанна вновь появилась в июле 1439 года, то есть через восемь лет после своей «казни». Госпожу дез Армуаз встретила восторженная толпа горожан, среди которых было немало людей, отлично помнивших свою героиню еще со времен знаменитой осады города. Исторические хроники не оставляют сомнений в том, что орлеанцы безоговорочно приняли Жанну дез Армуаз за Орлеанскую деву. Более того, в счетной книге прямо указывается, что 1 августа 1439 года Жан­не была подарена крупная сумма денег с формулировкой «за благо, оказанное ею городу во время осады».

Историк Марсель Ге отмечает, что в Орлеане новость о появлении Жанны «произвела эффект разорвавшейся бомбы».

А вот историк Жерар Пем нашел в списке городских расходов отметку об уплате двум лицам за содержание и лечение Изабеллы Роме с 7 июля по 31 августа 1439 года. Там же имеется запись об уплате пенсии, установленной городом Изабелле Роме за сентябрь, октябрь и ноябрь 1439 года. Это свидетельствует о том, что женщина, с рождения воспитывавшая Жанну, находилась в Орлеане в то время, когда там торжественно принимали Жанну дез Армуаз. Трудно представить причины, по которым ей потребовалось бы участвовать в обмане, если бы таковой имел место.

И еще – после визита госпожи дез Армуаз в Орлеан, то есть с августа 1439 года, город прекратил ежегодные обедни за упокой души той, которую считали сожженной на костре в Руане.

Окрыленная орлеанским триумфом, в 1440 году Жанна отправилась в Париж. Это, видимо, была попытка полной общенациональной «реставрации» героини Жанны д’Арк. Цель поездки очевидна: Жанна мечтала занять причитающееся ей законное место подле брата-короля. Но нужна ли была такая «реставрация» Карлу VII? С его точки зрения, Жанна давно выполнила свою миссию, и ее появление в Париже для него было нежелательным. Парижский парламент, а в то время это было только судебное учреждение, получив указание короля, предпринял меры, чтобы не допустить восторженного приема Жанны, как это было в Орлеане.

По пути в столицу ее задержали и под охраной доставили в парламент. И одного разговора «с пристрастием» оказалось достаточно, чтобы Жанна поняла: идея триумфального въезда в Париж была не самой удачной. Как того и потребовал парламент, Жанна объ­явила себя самозванкой. Что ей еще оставалось делать? А после признания «самозванства» ее… Нет не наказали, а освободили и спокойно отправили домой.

* * *

После этого имя Жанны почти не встречается в документах той эпохи. Сюрвивисты говорят, что «она вернулась к частной жизни». А вот историки Роже Сензиг и Марсель Ге даже называют точную дату смерти Жанны – 4 мая 1449 года.

В 1456 году Жанна д’Арк была реабилитирована, а в 1920 году – причислена Римско-католической церковью к лику святых.

Но кем бы ни была эта девушка – крестьянкой или отпрыском королевского рода, еретичкой или святой – единственным непреложным фактом является только одно: она вписала великолепную страницу в историю Франции. И как утверждает Режин Перну, французская исследовательница обстоятельств ее жизни, Жанна д’Арк – «неисчерпаемая личность, о которой всего не будет сказано никогда».

Сергей Нечаев

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Резюме

В данной работе исследуются загадки жизни и смерти Жанны д’Арк. Хотя она жила в XV веке, ее удивительный подвиг во имя своего народа интересует до сих пор и историков, и простых людей. И в наше время о ней пишут, изучают ее жизнь, снимают документальные и художественные фильмы. И все равно остается загадкой как простая необразованная девушка смогла убедить других людей в своей избранности, вдохновить их и повести за собой в бой, одержать победу над врагами. Имя Жанны всегда было овеяно загадками, легендами и мистическими историями. Цель данной работы - попытаться найти наиболее реалистичные объяснения этим загадкам. Полагаю, что мне это удалось. Также, я считаю, что подвиг Жанны д’Арк вдохновил людей многих стран на борьбу за свободу своего народа и повлиял на ход мировой истории.

Введение

Я выбрала эту тему, так как в нынешнем мире она кажется мне очень актуальной. Для всех людей Жанна д᾽Арк - выдающийся пример храбрости и отваги. И в том числе она стала примером для героев всех времён: любить близких, не жалеть себя ради их жизни и свободы. Загадки Жанны д᾽Арк тема очень таинственная, но и в тоже время очень увлекательная, и она может очаровать любого читателя. Многие события жизни и смерти Жанны часто объясняют, используя мистические версии. Мне бы хотелось попытаться объяснить их более реалистично, проанализировав тогдашнюю историческую ситуацию и призвав на помощь здравый смысл.

Итак, объектом моего исследования является национальная героиня Франции Жанна д᾽Арк. А предметом - загадки ее жизни и смерти.

Целью нашей работы является изучение и анализ тайн жизни и смерти Жанны д᾽Арк.

Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи :

1. Изучить историческую ситуацию во Франции во время Столетней войны.

2. Собрать материалы по биографии Жанны д᾽Арк.

3. Проанализировать все известные загадки жизни и смерти Жанны д᾽Арк и попытаться объяснить их, не используя мистические версии.

4.Сделать соответствующие выводы.

Гипотеза

Все загадки жизни и смерти Жанны д’Арк можно объяснить, не используя мистические версии.

Обзор литературы

В своей работе я использовала материалы учебника по истории для 6 класса. (См. список литературы)

Сначала я решила, собрать материал о Столетней войне . И рассказать о причинах ее начала, затем кратко описать ход войны и посмотреть, какова была ситуация для французов к моменту появлению Жанны д᾽Арк.

Столетняя война велась между Англией и Францией с довольно большими перерывами в период между 1337 и 1453 годами. Ее поводом послужили притязания на французский престол английского короля Эдуарда IV. Ему было отказано, и таким образом началась эта весьма продолжительная война. Французы проиграли практически все битвы и были вынуждены согласиться на тяжелые мирные условия. Эти неудачи можно объяснить отсталостью французской армии и устаревшим оружием. К моменту появления Жанны д᾽Арк ситуация для французов была плачевная, они чуть не потеряли своё государство. Тем более, у них даже не было короля, так как Карл VII не был коронован. Чтобы полностью подчинить себе страну, англичане должны были перейти Луару и занять город Орлеан, важный стратегический объект. Таким образом, они получали возможность нанести последний удар по французам. То есть, от исхода этого сражения зависела судьба Франции. Однако, благодаря усердию Жанны д᾽Арк французы сумели сохранить свое государство.

Также в своей работе я использовала книгу Фредди Ромма «Загадки Орлеанской девы», хотя не со всеми выводам автора я согласна. (См. список литературы)

Методы исследования

Я использовала следующие методы: изучение литературы и теоретический анализ.

Результаты и их обсуждение

Я внимательно изучила биографию Жанны и выделила несколько загадок её жизни, которые показались мне наиболее интересными. Я изучила все существующие решения этих загадок, и попыталась объяснить их, не используя мистику, то есть наиболее реалистично.

Загадка №1. Происхождение.

Историки утверждают,что Жанна д᾽Арк могла быть дочерью королевы Баварской,а также, что у Жанны была сестраКатрин. Ипо легенде Орлеанская дева чуть не была выдана замуж насильно.

Начнём с того, что не было обнаружено никаких родственных связей с королевской семьёй. И тем более королевская особа не оставила бы свою родную дочь у каких-то крестьян. Историки утверждают, что у Жанны была сестра, я считаю, это вполне правдоподобно, так как в крестьянских семьях часто было много детей. Также историки предполагают, что Жанну д᾽Арк чуть не выдали замуж насильно. Я считаю, что это вполнемогло быть, так как в деревнях часто отцы дочерей выбирали жениха и выдавали их замуж, не интересуясь чувствами своих дочерей.

Ясчитаю, что Жанна д᾽Арк была обычной крестьянкой из многодетной семьи. Как мне кажется, она занималась исключительно сельскохозяйственными работами. И особо ничем не отличалась от других.

Существуют три версии появления голосов у Жанны д᾽Арк. Первая версия: у Жанны помутился рассудок. Вторая версия: Жанна действительно слышала голоса, но только от дьявола. Третья версия: у Жанны были наставники, которые и давали ей различные советы.

Первая версия точно не состоятельна, так как, если бы у Орлеанской девы помутился рассудок то, она, наверное, не смогла бы вести такую огромную армию, и не смогла бы разработать такую хитроумную и великолепную стратегию.

Вторая версия носит чисто религиозный характер. Так как дьявол - это вымышленное существо, передающие зло, и ни один учёный ещё не доказал существование этого злого существа в реальном мире. Так как не доказано существование дьявола, значит, и никакие голоса он не мог издавать.

Третья версия полагает, что у Жанны были наставники, которые и давали ей советы. Я полагаю, что это верно только отчасти. Как мы знаем, у Жанны не было друзей, потому что все её считали странной. Ей, конечно, помогали, но не всегда удачно. Успех ее побед, скорее, заключался в личных качествах талантливого полководца и стратега.

Загадка №3.Секреты военных побед Жанны д᾽Арк.

Многие современники Жанны считали, что ее военные победы одерживались благодаря мудрым советам голосов свыше. Как я предполагаю, этих голос не было, и все-таки эта версия распространилась по всему миру. Несомненно, Жанна д᾽Арк обладала превосходными задатками лидера и стратега, поэтому и достигла такого триумфа.

Современные стратеги и военачальники считают, что ничего особенного от Жанны д᾽Арк не требовалось. Только лишь быстрая реакция на перемену обстановки.

С данным утверждением я не согласна, так как Жанна уже придумала стратегию и рассчитала риски как настоящий военачальник. Как любой лидер Жанна д᾽Арк должна была быть готова к любому повороту событий. И, как мы видим, она достигла своей первой победы. 29 апреля 1429 года Жанна вошла в Орлеан, где ее встречала восторженная толпа. Тогда народ и дал ей прозвище «Орлеанская дева», которое вскоре приобрело всемирную известность. Эта победа ознаменовала начало стратегического и психологического перелома в Столетней войне и вызвала невиданный взрыв энтузиазма и подъем национально-освободительного движения против англичан. Это было полностью заслугой Жанны д’Арк.

Важным событием явилась коронация Карла VII. Жанна тоже присутствовала на коронации и стояла неподалеку от короля, держа свое знамя. После Жанна попросила об отставке, но её предложение было отклонено королем.

Многие историки предполагают, что король Карл VII видел в Жанне помеху и угрозу себе и этим объясняют его предательство.

А у меня есть другое объяснение этому ужасному поступку. Я считаю, что Карл VII просто боялся потерять свой авторитет, так как не смог самостоятельно обеспечить победу своей стране, и французы могли не подчиниться ему.

Я считаю, что у Жанны д᾽Арк был талант стратега и военачальника, а также она обладала настоящим мужеством. Я думаю, благодаря своим талантам Жанна достигла такого триумфа.

Загадка №4.Суд над Жанной .

Существует несколько версий, почему Жанне не дали воспользоваться шансом и оправдать себя. И в этой тёмной истории много злодеяний. Давайте же разберёмся.

Во-первых я выяснила, что с того момента, когда Жанна потребовала папского суда, почти все заседания трибунала были закрытыми. Во-вторых, судьи постарались замять тему папского суда. Однако они старались убедить англичан, что всё идёт по плану.

Как я выяснила, судьи были подкуплены, и всё было сделано изначально против Жанны, так как ей не дали папского суда, хотя она это требовала, её изначально пытались заставить сознаться во всех смертных грехах. Тем более что у Жанны д᾽Арк была плохая нервная психика, и она очень трудно пережевала любой стресс.

Я предполагаю, что судьям было совершенно безразлична дальнейшая судьба Жанны д᾽Арк. Им нужно было только денежное вознаграждение, которые дали им англичане за обвинительный приговор Орлеанской деве. Я очень сочувствую французскому народу, ведь они потеряли такую сильную и прекрасную девушку.

Загадка №5. Казнь.

Я проанализировала эту тему, и считаю ее самой интересной. Я нашла материал, в котором говорилось об очевидцах этого ужасного события.

Как утверждает один из подданных, во время казни он увидел белую голубку. Многие предполагают, что это - несгоревшее сердце Жанны д᾽Арк.

Очевидцы казни утверждают, что перед казнью она вошла в определённое психическое состояние.

Я предполагаю, что Жанна не входила не в какое странное состояние, как мне кажется, ей просто стало плохо. Или это можно объяснить тем, что Жанна была верующим человеком, поэтому она могла читать предсмертную молитву. Что касается голубя, то, я думаю, их было много на площади города Руана. Могли попадаться среди них и белые особи.

Я утверждаю, что у Жанны с самого начала была очень загадочная жизнь и смерть ее окутана легендами. Но я считаю, что особых тайн связанных с казней нет. Я вижу эту картину примерно так: англичане привязали Жанну к столбу, рядом положили сухие ветки и подожгли её. И, мне кажется, что очевидцев этой казни было не так много, так как обычные люди не могли смотреть на это ужасное преступление спокойно.

Загадка №6. Подвиг.

Однако англичан смерть Жанны не спасла. Война продолжалась еще чуть больше 20 лет. В конце концов, французы освободили свою страну. К 1453 г. у англичан оставался только порт Кале, да и он был взят в следующем столетии. А за год то этого начался Оправдательный процесс по делу Жанны д’Арк. Были найдены многочисленные правовые нарушения во время обвинительного процесса. Выяснили, что руанский суд был запятнан клеветой, беззаконием, противоречиями и ошибками. Решение Обвинительного трибунала признали несостоятельными. Интересно, что Жанна была канонизирована только в начале XX века и теперь считается святой покровительницей Франции.

Я решила подумать, какое значение имел подвиг Жанны д’Арк для Франции и всего мира. Принято считать, что один человек, каким бы талантливым и отважным он ни был, не может серьезно повлиять на ход истории. Я с этим не согласна. Несмотря на то, что Жанна была простой неграмотной девушкой влияние ее подвига на историю Франции очевидно. Без ее помощи и боевого духа Орлеан, скорее всего, был бы взят, и победное шествие англичан по французской земле продолжилось бы. Карл VII не был бы коронован, и Франция перестала бы существовать как самостоятельное государство.

А теперь подумаем, какое влияние Жанна оказала на мировую историю. С большой долей вероятности можно предположить, что после победы над Францией боевой настрой англичан не угас бы. Они могли пойти дальше и попытаться завоевать слабые германские и итальянские государства и земли. Победив англичан, но, не захватив Англию, Жанна лишила их возможности дальнейшего завоевания Европы. Англия занялась своими внутренними проблемами, стала развивать свою политическую систему, мореходство и начала освоение новых земель.

Есть и другое следствие подвига Жанны, не менее важное. Она стала примером для подражания: любить ближних, не жалеть себя ради их жизни и свободы.

Загадка №7. В чём главный секрет нашей героини ?

И в конце я попытаюсь объяснить основную загадку Жанны д᾽Арк. Каким же образом простая, необразованная девушка, оказалась во главе французской армии и привела её к победе, и даже приняла участие в коронации Карла VII.

Оказывается, когда французы отчаялись и думали, что им уже ничто не поможет, появилось такое пророчество: придёт обычная чистая девушка и спасёт от гибели всю Францию. Я сделала вывод, что это пророчество сильно облегчило задачу Жанны. Люди в те времена охотно верили в подобные чудеса. И наша великая героиня совершила такой важный подвиг для всей истории. Благодаря пророчеству, Жанна д᾽Арк стала знаменитой, так как в средневековье мужчины не считали женщину за человека. А Жанна отстригла себе волосы, одела мужскую одежду и правила целой армии. Я считаю, что нынешние французы должны благодарить своих предков за очень яркую и триумфальную победу.

Заключение

Итак, я нашла материал о Столетней войне, о Жанне д᾽Арк, и проанализировала всю найденную информацию. После этого я объяснила мистические загадки жизни и смерти нашей героине наиболее реалистично, призвав на помощь здравый смысл. Я считаю, что моя гипотеза полностью подтвердилась. Практически все загадки жизни и смерти Жанны можно объяснить правдоподобно и реалистично. В дальнейшем я хочу проанализировать жизни и других исторических героев, боровшихся за свободу и счастье своего народа.

Список литературы

Всеобщая история Средних веков. 6 класс. Е.В. Агибалов, Г.М. Донской. М. Просвещение, 2013

Загадки Орлеанской девы. Фредди Ромм. Энас М., 2008

Жанна д"Арк встретила смерть на костре, при невероятном стечении народа. По свидетельствам очевидцев, вся площадь была заполнена людьми. В угоду толпе костер был разложен слишком низко от помоста. Палачи заботились не о том, чтобы сломить Жанну предсмертными муками (на это уже никто не рассчитывал). Для них было очень важно, чтобы как можно больше свидетелей увидели казнь во всех подробностях. Это уменьшало вероятность появления самозваных Орлеанских Дев, якобы чудом избежавших гибели. Однако героиня Столетней войны через некоторое время вновь появляется во Франции.

Все величайшие загадки истории / М. А. Панкова, И. Ю. Романенко и др.

Слухи о возможной подмене Жанны д"Арк двойником ходили по Франции еще до того, как она была сожжена. После ее смерти в 1431 году они не только не утихли, а наоборот, обросли новыми подробностями. Никто не хотел верить в то, что освободительница Франции погибла. В Руане толпа на площади ждала чуда. Казалось, Бог услышит молитву Жанны и покарает тех, кто осмелится поднять на нее руку. Но чуда не произошло. Когда костер прогорел, прах Девы развеяли на глазах у собравшейся толпы.

И все же в обстоятельствах этой казни осталось много неясного. Заслуживает внимания прежде всего тот факт, что смерть Жанны не отражена ни в одном из сохранившихся документов. Историк Е. Б. Черняк сообщает: «Нам известны… все детали руанского процесса: сохранились подробные протоколы. Нет лишь одного важного документа: официального акта, удостоверяющего казнь Жанны или даже просто упоминающего об исполнении приговора». Во французских хрониках первой половины XVI века о казни Орлеанской Девы говорится в неопределенных выражениях. В «Бретонской хронике» (1540 г.) сказано, что в 1431 году «Дева была сожжена в Руане или была осуждена на это». Симфориен Шампье в «Корабле для дам» (1503 г.) пишет, что Жанна, по мнению англичан, была сожжена в Руане, но французы это отрицают. В поэме Жоржа Шатлена «Воспоминания о чудесных приключениях нашего времени» говорится, что «хотя, к великому горю французов, Дева была сожжена в Руане, она, как стало известно, потом воскресла». Особенно примечателен дневник одного парижского буржуа, где прямо указывается, что в Руане под видом Жанны была сожжена другая женщина…

Так что же произошло на самом деле? Если предположить, что Жанну в последний момент подменили другой женщиной (а слава Орлеанской Девы была столь велика, что пойти на смерть вместо нее многие почли бы за честь), то все последующие события легко объяснимы. Но дело в том, что та Жанна, которой восхищалась Франция, никогда и ни при каких обстоятельствах не пошла бы на подмену. Мечтой и целью ее жизни было служение Богу, и мученический венец Дева не променяла бы ни на жизнь, ни на иные блага (тем более что основную свою миссию — коронацию Карла VII — она уже выполнила).

По-видимому, так же думали и ее соратники. Когда в Париже появилась Жанна д"Армуаз, выдававшая себя за Орлеанскую Деву, первым их стремлением было разоблачить самозванку. Дальше происходит что-то непонятное. Ближайшие соратники Жанны д"Арк признают в девушке свою предводительницу. Причем не только по внешним приметам, но и по стилю поведения, манере разговора. Свидетельства этих людей было вполне достаточно для того, чтобы парижане носили освободительницу Франции на руках. После триумфального шествия по Парижу Жанна предпринимает поездку в Орлеан. Если она самозванка, такой ход связан с немалым риском: в городе Орлеанскую Деву знали многие. К тому же, услышав о чудесном спасении, в Орлеан приезжают братья и мать Жанны. У них также не возникает сомнений в личности д"Армуаз. Но и это еще не все. Для того чтобы увидеться с Жанной, в город прибывает король. Карл VII, прекрасно знавший Орлеанскую Деву, присоединился к мнению ее матери и братьев.

Надо сказать, что внешность Жанны довольно сложно было «подделать». Она была невысокого роста (менее полутора метров), за ухом у нее было темное родимое пятно. Кроме того, в ходе сражений Жанна несколько раз была ранена. Остались шрамы, которые, безусловно, были прекрасно известны товарищам по оружию. Наконец, особенности речи, движений. Правда, со временем детали стираются из памяти, а с момента смерти Девы прошло уже пять лет.

Неизвестно, где именно Жанна провела эти годы. Существует два наиболее правдоподобных предположения. Многие французские историки считают, что после достижения с англичанами договора об инсценировке казни Жанна должна была (по условиям договора) жить вне Франции и не воевать против англичан. Есть данные, что Жанна, исполняя условия договора, жила в Лотарингии, где вышла замуж за Робера д"Армуаза де Тиммона. Отсюда и новая фамилия. Сохранились копии брачного контракта, согласно которым свидетелями на свадьбе были соратники Девы. По другой версии, Жанну укрывала у себя герцогиня Люксембургская.

Как бы то ни было, вернувшись во Францию, Жанна д"Армуаз свободно разъезжает по стране, встречается с родственниками и бывшими соратниками и собирает богатый урожай пожертвований. Так продолжается до 1440 года.

Уже будучи замужем и родив двух детей, Жанна приезжает в Париж, где ей готовят пышную церемонию встречи. Но вместо ожидаемого триумфа д"Армуаз попадает под арест. Торжества отменили, Жанну выставили у позорного столба как авантюристку и самозванку. Она была публично выпорота и после экзекуции сослана в поместье мужа. В процессе разбирательства Жанна д"Армуаз призналась, что все эти годы выдавала себя за Орлеанскую Деву в поисках славы и денег.

Некоторые историки полагают, что причиной всему была зависть короля. По их мнению, видя любовь народа к Жанне, он решил положить конец славе Девы и единолично присвоить все лавры. Жанна д"Арк, сожженная на костре, была предпочтительнее воскресшей Жанны д"Армуаз. Однако есть веские причины усомниться в этой интерпретации событий.

Прежде всего, Жанне уже во второй раз за ее короткую жизнь приписывают отступничество. Это никак не соответствует тому образу, который складывается при анализе ее собственных слов во время обвинительного процесса. Далее, если бы любовь народа к Жанне была так велика (и доверие к «воскресшей» д"Армуаз, надо заметить), ни о какой публичной казни не могло быть и речи. Да народ просто растерзал бы охрану и освободил Деву (ведь пришлось бы иметь дело не со всемогущей инквизицией, а только со светскими властями). Но почему-то никто не упоминает о каком-либо возмущении. Следовательно, сомнения в «подлинности» воскресшей Девы все-таки были, и немалые.

Еще одно косвенное доказательство дают документы, приводимые историками для подтверждения своей версии. Одним из свидетельств является счетная книга Орлеана, где сохранились две записи о выдаче денег. Первая относится к 1436 году, когда брат Жанны якобы ездил в Люксембург для встречи с сестрой. Вторая, датированная 1439 годом, говорит о получении суммы в 210 ливров самой Жанной. Деньги были выданы в благодарность за спасение города. Эти свидетельства сами по себе означают только то, что некто (необязательно сама Жанна) получил на руки определенную сумму. Брачный контракт, в котором указаны имена Жанны и ее соратников, мог быть легко подделан.

Проверенным принципом при изучении запутанных дел служит определение заинтересованных сторон. Кому было выгодно «воскресение» Жанны? Королю? Едва ли, он уже добился всего, чего хотел. К тому же, если бы инициатива исходила от короля, не было бы последующего разоблачения… Каким-то политическим силам? Народу? Но образ Орлеанской Девы, мученицы, отдавшей свою жизнь за Францию, не нуждался в дополнениях. В последнее время историки склоняются к мысли, что наибольшую выгоду от возвращения Жанны получили ее братья. Именно они были инициаторами всей авантюры. Именно они первыми признали в Жанне д"Армуаз свою погибшую сестру. Но, видимо, их предприятие зашло слишком далеко, и король решил положить конец вымогательству.

Трудно сказать, на чьей стороне истина. И кто на самом деле сгорел на костре инквизиции в Руане. Впрочем, кем бы ни была Жанна д"Армуаз, свою роль она сыграла безупречно. Великая актриса, великая самозванка… Бледное подобие Орлеанской Девы.

HistoryLost.Ru - Загадки истории