99 имен аллаха арабский алфавит. Как практиковать повторение имён Всевышнего? Прекрасных имен аллаха

Исламские богословы подчеркивают, что имена Аллаха не зафиксированы в строгой извне данной последовательности, а резонансно сопряжены с внутренним устремлением-волей человеческой души ответить на Божественный зов. Человек способен уразуметь откровение только тогда, когда он постигает его истинный смысл и размышляет над ним. Священный Коран – несотворенное Слово Аллаха, но чтобы воспринять Его, надо Его постичь полнотой сердца, глубью души – обосновывает эту мысль шейх Мухаммад бен Салих аль-Усеймин (Идеальные правила, относящиеся к прекрасным именам и качествам Аллаха. Первое русское издание. . Перевел с арабского Кулиев Эльмир Рафаэль оглы. Редактор и автор Предисловия к русскому изданию доктор юридических наук шейх Абу Умар Салим Аль-Газзи):

«/стр. 34:/ Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «У Аллаха – девяносто девять имен, сто без одного, и /стр. 35/ всякий, кто сосчитает их, войдет в Рай». Этот хадис передали аль-Бухари (6410), Муслим (2677), ат-Тирмизи (5/3507) со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Всевышний Аллах. Причем версия ат-Тирмизи содержит интерполяцию. Сосчитать-исчислить – значит запомнить эти прекрасные имена наизусть, осознать их смысл и, наконец, поклоняться Аллаху в соответствии с их смыслом. Однако этот хадис не свидетельствует о том, что число прекрасных имен Аллаха ограничивается этим количеством. Если бы это было так, то текст хадиса был бы, например, следующим: «Имен Аллаха – девяноста девять, и всякий, кто исчислит их, войдет в Рай».

Поэтому в хадисе идет речь о том, что всякий, кто исчислит девяноста девять имен Аллаха, попадет в Рай, и последнее предложение этого хадиса является не самостоятельным утверждением, а логическим завершением предыдущей мысли. Представьте себе, что человек говорит: «У меня есть сто дирхемов, и я собираюсь раздать их в качестве пожертвования». Это не означает того, что у него нет других дирхемов, которые он не собирается пожертвовать.

Что же касается того, какие имена Аллаха имеются в виду, то об этом нет ни одного достоверного сообщения. А хадис, в котором перечислены девяноста девять имен Аллаха, является слабым. Речь идет о хадисе, в котором говорится, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах обладает девяноста девятью именами, и всякий, кто исчислит их, войдет в Рай. Это – Аллах, кроме Которого нет иного божества, Милостивый, Милосердный…». Этот хадис передали ат-Тирмизи (3507), аль-Бейхаки в сборнике “Шуаб аль-Иман” (102), Ибн Маджа (3860) и Ахмад (2/258) со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Всевышний Аллах.

Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя писал: «Перечисление имен не относится к словам Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в чем единодушны знатоки богословия и хадисов» (См. “Маджму аль-Фатава”, т. 6, стр. 382). Он также писал: «Аль-Валид рассказывал этот хадис со слов своих учителей из Шама, о чем упоминается в некоторых версиях хадиса» (см. “Маджму аль-Фатава”, т. 6, стр. 379). Ибн Хаджар писал: «Хадисы на эту тему, переданные аль-Бухари и Муслимом, лишены недостатков. Однако версия аль-Валида отличается от других. Она является запутанной и возможно содержит интерполяцию» (См. “Фатх аль-Бари”, т. 11, стр. 215).

Поскольку Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, не определил девяноста девять имен Аллаха, мусульманские богословы высказывали по этому поводу различные мнения. Что же касается меня, то я собрал девяноста девять имен, которые сумел найти в писании Всевышнего Аллаха и Сунне Его посланника, мир ему и благословение Аллаха.

/стр. 36:/ Имена, взятые из писания Всевышнего Аллаха:

1. Аллах (Бог)
2. Аль-Ахад (Единственный)
3. Аль-Аля (Всевышний)
4. Аль-Акрам (Наищедрейший)
5. Аль-Илах (Божество)
6. Аль-Авваль (Первый)
7. Аль-Ахир (Последний)
8. Аз-Захир (Явный)
9. Аль-Батин (Ближайший)
10. Аль-Бари (Создатель)
11. Аль-Барр (Добродетельный)
12. Аль-Басыр (Видящий)
13. Ат-Тавваб (Принимающий покаяния)
14. Аль-Джаббар (Могучий)
15. Аль-Хāфиз (Всепомнящий)
16. Аль-Хасиб (Требующий отчета)
17. Аль-Хафиз (Хранитель)
18. Аль-Хафи (Радушный, Снисходительный)
19. Аль-Хакк (Истинный)
20. Аль-Мубин (Разъясняющий)
21. Аль-Хаким (Мудрый)
22. Аль-Халим (Выдержанный)
23. Аль-Хамид (Достославный)
24. Аль-Хейй (Живой)
25. Аль-Кайум (Вечный властелин)
26. Аль-Хабир (Всеведущий)
27. Аль-Халик (Творец)
28. Аль-Халлак (Созидатель)
29. Ар-Рауф (Сострадательный)
30. Ар-Рахман (Милостивый)
31. Ар-Рахим (Милосердный)
32. Ар-Раззак (Наделяющий уделом)
/стр. 37:/
33. Ар-Ракиб (Наблюдающий)
34. Ас-Салам (Безупречный)
35. Ас-Сами (Слышащий)
36. Аш-Шакир (Признательный)
37. Аш-Шакур (Благодарный)
38. Аш-Шахид (Свидетель)
39. Ас-Самад (Совершенный и ни в чем не нуждающийся)
40. Аль-Āлим (Знающий)
41. Аль-Азиз (Могущественный, Великий)
42. Аль-Азым (Великий)
43. Аль-Афувв (Снисходительный)
44. Аль-Алим (Всезнающий)
45. Аль-Али (Возвышенный)
46. Аль-Гаффар (Всепрощающий)
47. Аль-Гафур (Прощающий)
48. Аль-Гани (Богатый)
49. Аль-Фаттах (Дарующий блага)
50. Аль-Кāдир (Сильный)
51. Аль-Кахир (Одолевающий)
52. Аль-Куддус (Святой)
53. Аль-Кадир (Всевластный)
54. Аль-Кариб (Близкий)
55. Аль-Кави (Всесильный)
56. Аль-Каххар (Всемогущий)
57. Аль-Кабир (Большой)
58. Аль-Карим (Великодушный)
59. Аль-Латыф (Добрый, Проницательный)
60. Аль-Мумин (Оберегающий)
61. Аль-Мутаали (Превознесшийся)
62. Аль-Мутакаббир (Гордый)
63. Аль-Матин (Крепкий)
64. Аль-Муджиб (Внимающий)
65. Аль-Маджид (Славный)
/стр. 38:/
66. Аль-Мухит (Всеобъемлющий)
67. Аль-Мусаввир (Дарующий облик)
68. Аль-Муктадир (Всемогущий)
69. Аль-Мукит (Дарующий пропитание)
70. Аль-Мāлик (Царь)
71. Аль-Малик (Властелин)
72. Аль-Маула (Господин)
73. Аль-Мухеймин (Попечитель)
74. Ан-Насир (Помогающий)
75. Аль-Вахид (Единственный)
76. Аль-Варис (Наследующий)
77. Аль-Васи (Всеобъемлющий)
78. Аль-Вадуд (Любящий, Любимый)
79. Аль-Вакиль (Попечитель и Хранитель)
80. Аль-Вали (Покровитель)
81. Аль-Ваххаб (Дарующий)

Имена, взятые из Сунны посланника Аллаха:

82. Аль-Джамиль (Прекрасный)
83. Аль-Джаввад (Щедрый)
84. Аль-Хакам (Справедливый судия)
85. Аль-Хайи (Стыдливый)
86. Ар-Рабб (Господь)
87. Ар-Рафик (Мягкий, Добрый)
88. Ас-Суббух (Безупречный)
89. Ас-Сейид (Господин)
90. Аш-Шафи (Дарующий исцеление)
91. Ат-Тейиб (Благой)
92. Аль-Кабид (Удерживающий)
93. Аль-Басыт (Простирающий)
94. Аль-Мукаддим (Ускоряющий)
95. Аль-Муаххир (Откладывающий)
96. Аль-Мухсин (Добродетельный)
/стр. 39:/
97. Аль-Муты (Одаряющий)
98. Аль-Маннан (Милостивый, Щедрый)
99. Аль-Витр (Единственный)

В такой последовательности я расположил восемьдесят одно имя из писания Всевышнего Аллаха и восемнадцать имен из Сунны посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. При этом я сомневался, следует ли относить к прекрасным именам Аллаха имя “аль-Хафи” (Радушный, Снисходительный), потому что в Священном Коране этот эпитет связан с пророком Ибрахимом. Он сказал: «Мир тебе! Я буду просить Господа моего ниспослать тебе прощение, так как Он снисходителен ко мне» (Сура “Марйам” /“Марйам”/, аят 47). Я также колебался в связи с именем “аль-Мухсин” (Добродетельный), потому что не нашел соответствующий хадис в сборнике ат-Табарани, однако шейх-уль-ислам Ибн Теймийя упоминал это имя наряду с другими.

В то же время к этому списку можно добавить некоторые другие прекрасные имена, например: “Малик аль-Мульк” (Владыка царствия), “Зуль-Джалаль ва аль-Икрам” (Обладающий величием и славой)».

Шейх Мухаммад Бен Салих аль-Усеймин выше продемонстрировал попытку субъектно выстроить 99 прекрасных Имён Аллаха вплоть до их новых звучаний и смыслов, и это ещё раз ставит проблему более строгой их классификации. Индопакистанские богословы-ахмадийцы при работе над русским изданием Священного Корана вообще не обращались к Сунне, а исходили из аятов коранических сур. И они выявили не 99, а 108 атрибутов (сыфатов), перечисленных ниже (в моей трехзначной нумерации) в сопоставлении с принятым списком ал-асма ал-хусна (двузначная нумерация Имён):

44=001. Бдительный - (Аль-Ракиб) - 33:53.

79=002. Благотворный - (Аль-Барр) - 52:29.

003. Ближний - (Аль-Кариб) - 64:19; 34:51.

004. Блюститель - (Аль-Вакил) - 3:174; 4:82; 11:13; 17:3; 33:4.

005. Быстрый в расплате - (Сари-уль-Хасаб) - 13:42.

006. Быстрый в счете - (Сари-уль-Хасаб) - 10:33.

13=007. Ваятель - (Аль-Бари) - 59:25.

008. Ведущий видимое и невидимое - (Алим-уль-Гэйб валь Шахадат) - 59:23.

31=009. Ведущий все тонкости - (Аль-Латиф) - 6:104; 12:101; 22:64; 31:17; 42:20.

38=010. Великий несравнимый - (Аль-Кабир) - 4:35; 22:63; 31:31; 34:24.

43=011. Великодушный - (Аль-Карим) - 27:41.

46=012. Великодушный и прощающий - (Вассе-уль-магфирате) - 53:33.

70=013. Величественный - (Аль-Мутакаббир) - 59:24.

015. Владыка - (Аль-Раб) - 1:2; 5:28.

42=016. Владыка величия - (Аль-Джалил) - 55:28.

81=017. Владыка возмездия - (Аль-Мунтаким) - 3:4; 39:38.

018. Владыка престола - (Джуль-Арш) - 21:21; 40:16; 85:16.

66=019. Владыка чести - (Аль-Мааджид) - 85:16.

020. Властитель великих восхождений - (Джум Муаридж) - 70:4.

021. Властитель возмездия - (Джу-Интикам) - 39:38.

022. Властитель силы воздавания - (Джун-Текам) - 3:5.

023. Властитель Судного дня - (Малике Иом-уд-Дин) - 1:4.

024. Властитель щедрости - (Джил-Зоул) - 40:4.

45=025. Внемлющий молению - (Аль-Муджиб) - 11:62.

25=026. Возвеличивающий - (Аль-Муаз) -3:27.

027. Всеблагодатный - (Аль-Акрам) - 96:4.

32=028. Всеведущий - (Аль-Хабир) - 4:36; 22:64; 64:9; 66:4; 67:15.

28=029. Всевидящий - (Аль-Басир) - 4:59; 22:76; 40:21; 57; 60:4.

37=030. Всевышний - (Аль-Али) - 4:35; 22:63; 31:31; 42:5; 60:4; 87:2; 92:21.

16=031. Всевышний - (Аль-Каххар) - 12:40; 38:66; 62:12.

24=032. Всевышний - (Аль-Рафи) - 40:16.

20=033. Всезнающий - (Аль-Алим) - 4:36,71; 22:60; 34:27; 59:23; 64:12.

70=034. Всемогущий - (Аль-Муктадир) - 54:43,56.

82=035. Всепрощающий - (Аль-Афувв) - 4:44.

27=036. Всеслышащий - (Ас-Сами) - 4:54, 22:64; 24:61; 49:21.

36=037. Всеценящий - (Аш-Шакур) – 35:35.

07=038. Дарователь безопасности - (Аль-Мумин) - 59:24.

61=039. Дарующий жизнь - (Аль-Мухий) - 21:51; 40:69.

040. Наилучший дарующий пропитание - (Хайрум-Разекин) - 22:59; 34:40; 62:12.

041. Достаточный - (Аль-Кафи) – 39:37.

57=042. Достойный хвалы - (Аль-Хамид) - 22:65; 31:27; 41:43; 42:29; 60:7.

56=043. Друг - (Аль-Валаи) - 4:46; 12:102; 42:10, 29.

67=044. Единый - (Аль-Ваахид) - 13:17; 38:66; 39:5.

045. Единый, владыка единства - (Аль-Ахад) - 112:2.

63=046. Живой - (Аль-Хаий) - 2:256; 3:3.

52=048. Истинный - (Аль-Хакк) - 10:33.

06=049. Источник мира - (Ас-Салям) - 59:24.

050. Исцеляющий - (Аль-Шафи) - 17:83; 41:45.

48=051. Любящий - (Аль-Вадуд) - 11:19; 85:15.

03=052. Милосердный - (Аль-Рахим) - 1:3; 4:24; 57:97.

02=053. Милостивый - (Аль-Рахман) - 1:13.

09=054. Могущественный - (Аль-Азиз) - 4:57; 22:75; 59:24.

47=055. Мудрый - (Аль-Хаким) - 4:57; 59:25; 64:19.

056. Наилучший из созидателей - (Ахсан-ул-Халикин) - 23:15.

97=057. Наследник - (Аль-Варис) - 15:24; 21:90; 28:59.

94=058. Наставляющий - (Аль-Хади) - 22:55.

98=059. Наставляющий на праведность - (Ар-Рашид) - 72:3.

68=060. Независимый и всеми искомый – (Ас-Самад) - 112:3.

14=061. Образователь - (Аль-Мусаввир) - 59:25.

80=062. Обращающийся неоднократно с состраданием - (Аль-Таввеб) - 2:55; 4:65; 24:11; 49:13; 110:4.

07=063. Одаряющий благами - (Аль-Муним) - 1:7.

82=064. Отпускающий грех - (Аль-Афувв) - 4:150; 22:61; 58:3.

065. Очевидная истина - (Хаккуль-Мубин) - 24:26.

065а. Охраняющий: Тот, кто охраняет способности всех существ - ? - ?.

40=066. Могущий во всем - (Аль-Мукит) - 4:86.

73=067. Первый - (Аль-Авваль) - 57:4.

18=068. Питатель великий - (Ар-Раззак) - 22:59; 51:59; 62:12.

60=069. Повторяющий, размножающий жизнь - (Аль-Муид) - 30:28; 85:14.

10=070. Покоритель - (Аль-Джаббер) - 59:24.

08=071. Покровитель - (Аль-Мухаймин) - 59:24.

072. Помогающий - (Аль-Насыр) - 4:46.

74=073. Последний - (Аль-Ахир) - 57-4.

62=074. Посылающий смерть - (Аль-Мумит) - 40:69; 50:44; 57:3.

77=075. Правитель - (Аль-Вали) - 42:5.

076. Превыше всех степеней величания - (Раи-уд-Дараджат) - 40:16.

077. Принимающий раскаяние - (Кабил-е-Тауб) - 40:4.

078. Прощающий грех - (Гафер-Изамбе) - 40:4.

35=079. Прощающий наибольше - (Аль-Гафур) - 4:25; 44:57; 22:61; 58:3; 60:13; 64:15.

15=080. Прощающий наилучше - (Аль-Гаффар) - 22:61; 38:67; 64:15.

88=081. Самодовлеющий - (Аль-Гани) - 2:268; 22:65; 27:41; 31:27; 60:7; 64:7.

04=082. Самодержатель - (Аль-Малик) - 59:29.

083. Самодержец - (Малик-ул-Мулк) - 62:2.

64=084. Самосуществующий - (Аль-Кайюм) - 40:4.

41=085. Сведущий счет - (Аль-Хасиб) - 4:7, 87.

93=086. Свет - (Ан-Hyp) - 24:36.

51=087. Свидетель - (Аш-Шахид) - 4:80; 33:56; 34:48.

05=088. Святой - (Аль-Куддус) - 59:24.

54=089. Сильный - (Аль-Каваи) - 22:75; 33:26; 40:23; 51:59.

55=090. Сильный - (Аль-Матин) - 51:59.

76=091. Скрытый, Тот, через которого выявляется скрытая сущность каждой вещи - (Аль-Батин) - 57:4.

33=092. Снисходительный - (Аль-Халим) - 2:266; 22:60; 33:52; 64:18.

87=093. Собирающий человечество в Судный День - (Аль-Джами) - 3:10; 34:27.

12=094. Созидатель - (Аль-Халик) - 36:82; 59:25.

095. Совершенный Господин - (Намул-Маула) - 22:79.

83=096. Сострадательный - (Ар-Рауф) - 3:31; 24:21.

097. Справедливый - (Аль-Мухдим) - 60:9.

098. Строгий в наказании – (Шадид-аль Акаб) – 40:4.

099. Судья – (Аль-Фаллах) – 34:27.

100. Судья, величайший – (Хайр-ул-Хакемийн) – 10:10; 95-9.

47=101. Судья, мудрый – (Аль-Хаким) – 38:3.

22=102. Увеличивающий средства существования – (Аль-Басит) – 17:31; 30:38; 42:13.

103. Унижающий надменного – (Аль-Мудхил) – 3:27.

104. Хранящий – (Аль-Хаджиз) – 34:22.

105. Царь рода человеческого – (Малик-Иннас) – 114:3.

46=106. Щедрый – (Аль-Васи) – 4:131; 24:33.

17=107. Щедрый, самый – (Аль-Ваххаб) – 3:9; 38:36.

75=108. Явленный, Тот на наличие которого указывает каждая вещь – (Аз-Захир) – 57:4.

Позиция 065а исключается, поскольку совпадает с позицией 071 - Покровитель - (Аль-Мухаймин) - 59:24. Подчеркнем также, что нумерация Сур приводится именно по ахмадийскому изданию, а в других изданиях, в частности по Крачковскому, она на одну-две позиции нередко смещена.

Известный турецкий автор Аднан Октар, пишущий под псевдонимом Харун Яхья, в книге
Именем Аллаха (Москва: Издательский Дом «Культура Паблишинг», 2006. – 335 стр.) перечисляет уже не 99 и не 108, а 122 имён Аллаха, приводимых только в Священном Коране. Каждому имени – отдельная главка, они идут по русскому алфавиту:

аль-Адль
аль-Азиз
аль-Азим
аль-Али
аль-Алим
аль-Асим
аль-Ауваль
аль-Афу
Ахкям-уль Хакимин
аль-Бади
аль-Баис
аль-Баки
аль-Бари
аль-Барр
аль-Басир
аль-Басит
аль-Батин
аль-Вадуд
аль-Вакиль
аль-Вали
аль-Варис
аль-Васи
аль-Вахид
аль-Ваххаб
аль-Джаббар
аль-Джами
аль-Даи
аль-Дарр
аль-Дафий
аль-Гани
аль-Гаффар
аль-Кабид
аль-Кабиль
аль-Кабир
аль-Кави
аль-Кади
аль-Кадим
аль-Кадир
аль-Каййум
аль-Кариб
аль-Карим
аль-Касым
аль-Кафи
аль-Каххар
аль-Куддус
аль-Латиф
аль-Маджид
аль-Макир
Малик-уль-Мульк
Малик-и Йаум-ид-Дин
аль-Матин
аль-Мевля
аль-Мелджа
аль-Мелик
аль-Муаззиб
аль-Муаххир / аль-Мукаддим
аль-Мубки / аль-Мудхик
аль-Мугни
аль-Мудеббир
аль-Муджиб
аль-Музеййин
аль-Музекки
аль-Музилль
аль-Муйессир
аль-Мукаллиб
аль-Мукмиль
аль-Муктадир
аль-Мумин
аль-Мунтаким
аль-Мусаввир
аль-Муссева
аль-Мустеан
аль-Мутаали
аль-Мутааххир
аль-Мутакяббир
аль-Мухит
аль-Муфевви
аль-Мухаймин
аль-Мухйи
аль-Мухси
аль-Мухсин
аль-Мюбеййин
аль-Мюбешшир
аль-Насыр
ан-Нур
ар-Раззак
ар-Рауф
Рабби-ль Алямин
ар-Ракиб
ар-Рафи
ар-Рахман ар-Рахим
ас-Садык
ас-Саик
ас-Самад
ас-Салям
ас-Сами
ас-Сани
аш-Шакур
аш-Шарих
аш-Шахид
аш-Шафи
аш-Шефи
ат-Тауваб
аль-Фалик
аль-Фасиль
аль-Фаттах
аль-Фатыр
аль-Хабир
аль-Хади
аль-Хайй
аль-Хакам
аль-Хаким
аль-Хакк
аль-Халик
аль-Халим
аль-Хамид
аль-Хасиб
аль-Хафид
аль-Хафиз
Эрхам Ур-Рахимин
аз-Захир
Зуль-Джеляли Валь Икрам

Как видим, существует явный разнобой как в составе (от 99 до 122 и далее), так и в порядке перечисления прекрасных Имён Аллаха, не говоря о частом отсутствии ссылок на священные тексты и арабских начертаний ряда прекрасных Имён. Вообще долгое время, вплоть до нынешних Последних Времён, уделялось мало внимания строго-систематическому постижению Священных Писаний, лишь христианские богословы попытались обстоятельно подступиться к Новому Завету, однако и они пока далеки от его адекватного понимания. Так что работы у правоверных впереди много.

“Как трение о землю очищает железо от ржавчины, так и повторение Имен Аллахa (Аллаhа) очищает наши сердца от всего плохого” – поведал Пророк. Начертаниями 99 прекрасных Имён Аллаха можно насладиться на сайте крымскотатарской молодежи . Вывод же мой следующий – есть 99 имён или качеств или атрибутов (сыфатов) Аллаха, и правоверный должен их освоить-постичь, однако нюансы-оттенки каждого из прекрасных Имён Аллаха в произношении и даже в начертании на арабском языке Священного Корана и Пречистой Сунны могут варьироваться, что не только создает иллюзию существования более чем 99 имён, но и открывает путь к субъектному классифицированию этих 99 имён – например, по схеме 11 трансцендирований + 22 экзистенциала + 33 категории, ибо Аллах выше всякого сущего и потому своими 99 прекрасными Имёнами непременно сопряжен с Бытием и Ничто.

Будучи Властелином миров и обладая безграничной властью над всем, Аллах имеет большое число благородных качеств и характеристик. Они нашли отражение в Его прекрасных именах.

Как говорится об этом в Священном Коране ( , аят 180):

«У Аллаха – самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые отрицают Его имена. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали»

Любое из имён Господа миров обладает своим определённым смыслом, характеризующим сыйфаты (признаки) Всевышнего. В общей сложности насчитывается 99 основных имён, а также выделяют ряд дополнительных. О достоинстве их заучивания и произношения говорится в одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.): «Поистине, у Аллаха девяносто девять имён, сто имён без одного. Кто перечислит их, тот войдет в Рай» (Бухари).

Имена Всевышнего, их перевод и значение

1. Аллах («Бог») – самое распространённое в Коране и известное среди мусульман. Это имя означает, что Аллах является единственным Богом и никто, кроме Него, не достоин поклонения.

2. Ар-Рахман («Милостивый») – означает, что Господь обладает безграничной милостью, которую Аллах проявляет ко всем существам, вне зависимости от того, является человек верующим или неверующим.

3. Ар-Рахим («Милосердный») – данное имя говорит нам о том, что Творец проявляет милосердие по отношению ко всем, кто верит и поклоняется Ему.

4. Аль-Малик («Властелин всего сущего») – характеризует Господа как Повелителя миров, обладающего абсолютной властью над всеми творениями.

5. Аль-Куддус («Святой») – Создатель свободен от каких-либо недостатков и негативных черт, которые присущи людям.

6. Ас-Салям («Дарующий мир») – Аллах есть источник мира и благополучия для людей уверовавших.

7. Аль-Му`мин («Дарующий стабильность и веру») – по воле Всевышнего вера появляется в душах людей и именно Господь является источником стабильности и безопасности.

8. Аль-Мухаймин («Хранитель») – означает, что Создатель является попечителем верующих людей, оберегающим их.

9. Аль-Азиз («Могущественный») – это имя говорит нам о том, что Аллах является обладателем безграничного могущества.

10. Аль-Джаббар («Управляющий всеми», «Подчиняющий») – указывает, что Аллах способен любые творения подчинить Своей воле.

11. Аль-Мутакаббир («Превосходящий») – Всевышний обладает безграничным величием и превосходством над всеми существами.

12. Аль-Халик («Творец») – характеризует нашего Создателя как Творца всего сущего.

13. Аль-Бари («Создатель») – то есть Господь является Создателем всего живого и не живого на планете.

14. Аль-Мусаввир («Придающий всему форму и облик») – именно Аллах по своему замыслу придает всем своим творениям определенный облик, форму и размер.

15. Аль-Гаффар («Скрывающий чужие грехи») – оно означает, что Создатель скрывает грехи людей и покрывает их недостатки, которые впоследствии Аллах может простить.

16. Аль-Каххар («Господствующий») – имеется ввиду, что Аллах господствует над всем в обоих мирах.

17. Аль-Ваххаб («Дарующий») – это имя служит доказательством того, что Творец дарует людям всё, в чём они нуждаются.

18. Ар-Раззаку («Наделяющий») – именно Создатель наделяет людей средствами, необходимыми для их существования.

19. Аль-Фаттах («Раскрывающий») – подразумевается, что Аллах раскрывает все сокрытое, раскрывает сердца людей для веры и познания пути истинного.

20. Аль-Алим («Всезнающий») – Бог обладает безграничным знанием в абсолютно всех сферах.

21. Аль-Кабид («Уменьшающий блага») – данное имя подтверждает, что Творец по своему замыслу способен уменьшить блага тому, кому пожелает.

22. Аль-Баасит («Увеличивающий») – Всевышний многократно увеличивает награду за благие деяния людей.

23. Аль-Хафид («Принижающий») – Создатель унижает тех людей, которые, например, .

24. Ар-Рафи («Возвышающий») – является подтверждением того, что Господь возвышает наиболее достойных среди людей.

25. Аль-Муизз («Возвеличивающий») – Аллах возвеличивает и даёт силу тем, кому Он пожелает.

26. Аль-Муззиль («Ослабляющий») – Всевышний лишает силы и власти тех, кого пожелает.

27. Ас-Самиу («Всеслышащий») – Господь является тем, кто слышит абсолютно всё, включая всё кажущееся самым тихим и тайным.

28. Аль-Басыр («Всевидящий») – Аллах видит абсолютно всё. Даже чёрный муравей, располагающийся на черном камне, не скроется от взора Всевышнего.

29. Аль-Хакам («Судья») – Создатель является наилучшим из судей, выносящим справедливые решения.

30. Аль-Адль («Справедливый») – Творец справедлив абсолютно во всём. Он свободен от принятия несправедливых решений.

31. Аль-Латиф («Понимающий» ) – Всевышний проявляет добро и милосердие в отношении Своих творений.

32. Аль-Хабир («Сведущий») – Господу миров известно всё явное и сокровенное, ничего от Него скрыть невозможно, так как Он сведущ абсолютно обо всём.

33. Аль-Халим («Сдержанный») – Аллах не наказывает Своих рабов сразу же после совершённого ими греха, давая нам шанс раскаяться и попросить прощения за свои проступки.

34. Аль-Азыйм («Величайший») – величие Бога не имеет ни пределов, ни границ.

35. Аль-Гафур («Прощающий») – Всевышний способен прощать любые грехи Своим творениям.

36. Аш-Шакур («Вознаграждающий») – Господь наделяет Своих рабов неисчисляемой наградой за благие деяния.

37. Аль-Алий («Всевышний») – Создатель не имеет ни конкурентов, ни сотоварищей, так как Его высочеству нет равных.

38. Аль-Кабир («Великий») – наш Творец не нуждается ни в ком и ни в чём.

39. Аль-Хафиз («Хранитель») – Аллах является хранителем всего сущего.

40. Аль-Мукит («Поддерживающий») – Всевышний оказывает поддержку Своим рабам, обеспечивая их пропитанием.

41. Аль-Хасиб («Достаточный») – Аллаху присуща самодостаточность.

42. Аль-Джалиль («Обладающий величием») – Создатель обладает наилучшими качествами и истинным величием.

43. Аль-Карим («Щедрый») – Господь проявляет безграничную щедрость.

44. Ар-Ракиб («Наблюдающий») – Бог держит под бдительным вниманием все Свои творения.

45. Аль-Муджиб («Отзывчивый») – Всевышний , молитвы и просьбы Своих рабов.

46. Аль-Васи («Вездесущий») – Создатель не имеет пространственных ограничений, Он находится везде.

47. Аль-Хаким («Мудрый») – Господь является обладателем безграничной мудрости.

48. Аль-Вадуд («Любящий») – Всевышний любит все Свои творения.

49. Аль-Маджид («Славный») – Творец обладает не имеющим границ благородством.

50. Аль-Баис («Воскрешающий») – Он воскресит всех рабов Своих в Судный день.

51. Аш-Шахид («Свидетель») – Аллах является свидетелем всего происходящего.

52. Аль-Хакку («Истинный») – Всевышний есть истинный Властелин в обоих мирах.

53. Аль-Вакиль («Опекающий») – лишь на Творца следует во всём полагаться, ибо этого будет достаточно для людей.

54. Аль-Кавий («Сильный») – Создатель обладает неограниченной ничем силой.

55. Аль-Матин («Непоколебимый») – никто не способен изменить замыслы Аллаха и для их осуществления Он ни в ком и ни в чём не нуждается.

56. Аль-Вали («Спутник») – Аллах всегда рядом с теми, кто поклоняется лишь Ему и испытывает к Нему искреннюю любовь.

57. Аль-Хамид («Достойный хвалы») – Всевышний достоин всех видов хвалы, благодаря Своему совершенству.

58. Аль-Мухси («Учитывающий») – наш Творец ведёт счёт всему и определяет для всего сущего определенные границы.

59. Аль-Мубди («Основатель») – то есть сотворивший всё сущее по Своему усмотрению не руководствовался каким бы то ни было образцом.

60. Аль-Муид («Возвращающий всё живое к смерти, а затем вновь к жизни») – Аллах способен умерщвлять всё живое в этом мире, а затем вновь давать ему жизнь.

61. Аль-Мухйи («Дарующий жизнь») – Создатель дарует жизнь кому пожелает.

62. Аль-Мумит («Дарующий смерть») – Аллах умерщвляет того, кого пожелает.

63. Аль-Хаййи («Обладающий вечной жизнью») – Всевышний не имеет временных ограничений, так как Он вечен.

64. Аль-Мааджид («Наиславнейший») – это имя переводится с арабского также как «Обладающий неограниченным величием», то есть никто не способен сравниться с Аллахом по этому признаку.

65. Аль-Каюм («Поддерживающий жизнь») – Господь не зависит ни от кого и ни от чего. Он является источником поддержания жизни на планете.

66. Аль-Ваджид («Совершающий всё, что пожелает») – наш Творец обладает абсолютной властью над всем.

67. Аль-Вахид («Единственный») – Он является Единственным Богом, достойным поклонения.

68. Ас-Самад («Самодостаточный») – Аллах не испытывает нужды ни в ком и ни в чём, поскольку обладает всем в достатке.

69. Аль-Кадир («Могучий») – Создатель способен сотворить всё из ничего и может уничтожить всё.

70. Аль-Муктадир («Делающий всё наилучшим образом») – Господь устроил всё в обоих мирах наилучшим образом, причём никто больше не способен повторить это.

71. Аль-Мукаддим («Продвигающий») – Всевышний даёт возможность продвинуться вперёд наилучшим из людей.

72. Аль-Муаххир («Отодвигающий») – Творец может отдалять тех, кого пожелает.

73. Аль-Авваль («Не имеющий начала») – Аллах существовал всегда, Он не имеет начала.

74. Аль-Ахир («Не имеющий конца») – Создатель будет существовать вечно, он не имеет конца.

75. Аз-Захир («Явный») – Его существование является очевидным, доказательством чему служат многие Его знамения.

76. Аль-Батын («Скрытый») – Господь скрыт от нашего взора в земной жизни.

77. Аль-Валий («Правитель») – Он является правителем для всего сущего.

78. Аль-Мутаали («Свободный от недостатков») – Творец выше всех недостатков, характерных для людей.

79. Аль-Барру («Добродетельный») – Аллах обладает безграничной добродетелью по отношению ко всем без исключения Своим созданиям.

80. Ат-Таууаб («Принимающий покаяния») – Господь прощает грехи людей, искренне раскаявшихся в содеянном.

81. Аль-Мунтакыйм («Карающий непокорных») – Он подвергает суровому наказанию грешников, творивших бесчинства в земной жизни.

82. Аль-Афуу («Прощающий грехи») – Создатель прощает тех людей, что покаялись и отстранились от совершения греховного поступка.

83. Ар-Рауф («Снисходительный») – Аллах проявляет сострадание по отношению к Своим рабам через прощение их грехов и наделение Своей милостью.

84. Маликуль-Мульк («Повелитель над повелителями») – лишь Он является единственным Властелином всего сущего, и в этом качестве никто не способен с ним сравниться.

85. Зуль-Джаляли уаль-Икрам («Обладатель Величия и Щедрости») – всё возможное величие принадлежит лишь Ему и все акты щедрости исходят лишь от Аллаха.

86. Аль-Муксит («Справедливый») – Он Тот, Кто принимает исключительно справедливые решения.

87. Аль-Джами («Интегрирующий») – Господь объединяет всех Своих рабов, собирая их в одном месте.

88. Аль-Гани («Обеспеченный всем необходимым») – Аллах обладает самыми разнообразными богатствами и в силу этого ни в ком и ни в чём не нуждается.

89. Аль-Мугни («Дарующий богатства») – Он обогащает любого, кого пожелает.

90. Аль-Мани («Ограждающий») – Творец ограждает от благ тех, кого пожелает.

91. Ад-Дарр («Способный наслать бедствие») – то есть посылает беды и горе тем, кому считает нужным.

92. Ан-Нафи («Приносящий пользу») – Аллах приносит пользу всем, кому пожелает.

93. Ан-Нур («Просветляющий») – Господь освещает людям истинный путь, даруя им свет веры.

94. Аль-Хади («Направляющий») – Аллах направляет и ведёт истинным путём Свои творения.

95. Аль-Бади («Создающий в прекрасном облике») – Он придал всем творениям прекрасный облик и создал их наилучшим возможным образом.

96. Аль-Бакы («Вечный») – Господь не имеет временных границ.

97. Аль-Варис («Наследник») – Он является Наследником всего сущего.

98. Ар-Рашид («Направляющий на путь истины») – Создатель ведёт верным либо заблудшим путём любого, кого пожелает.

99. Ас-Сабур («Терпеливейший») – Аллах обладает безграничным терпением.

99 ПРЕКРАСНЫХ ИМЕН АЛЛАХА

ИМЕНА И ЭПИТЕТЫ (ЛАКАБ) ПРОРОКА

МУХАММАДА

МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ АЛЛАХА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Всевышнему Аллаху, дарующему

жизнь, - и да благословит Он нас на

благородные помыслы и благодеяния!

Рождение ребенка - одно из самых значительных событий в

жизни семьи. Вместе с радостью появления на свет нового

человека на родителей ложится ответственность перед

Всевышним, связанная с уходом за младенцем и его

воспитанием.

Согласно Сунне Пророка Мухаммада 1 , сразу после

рождения ребенка в его правое ухо следует прочесть азан, а в

ибо Божественные и священные слова должны быть первыми,

которые донесутся до слуха младенца. Именно они

символизируют величие Всевышнего Творца, содержат

основную формулу единобожия, признание которого делает

человека мусульманином. Начиная с этого момента, слова азана

и икамата должны сопровождать ребенка на протяжении всей

жизни, помогая ему и освещая его путь. Согласно

мусульманской традиции, звуками азана изгоняется сатана, с

нетерпением ожидающий появления на свет каждого нового

человека, чтобы отрицательно воздействовать на него.

Одним из вопросов, требующих особого внимания со стороны

родителей,

является

правильный

новорожденного. Эта книга будет весьма полезной при выборе

красивого мусульманского имени. Молодые и неопытные

родители часто дают имя ребенку, не задумываясь о его

значении, правильном

произношении или написании, не задумываясь даже о его

благозвучии. Лишь раз в жизни ребенок может получить имя,

поэтому необходимо, чтобы все родители серьезно задумались и

руководствовались мусульманской традицией.

Абу Дауд передает от Абу ад-Дарда:

Посланник Аллаха сказал:«Поистине, в День

Воскресения вы будете созваны вашими именами и

именами ваших отцов. Так нарекайте же детей

красивыми именами!».

От Ибн Умара передают следующие слова:

Да одарит его Аллах благословением и миром! Эти слова говорятся и пишутся при упоминании Пророка

Мухаммада.

Пророк сказал: «Поистине, самые любимые имена

перед Господом - "Абд Аллах (раб Бога) и "Абд ар-

Рахман (раб Милостивого)» (сб. х. имама Муслима).

Следует отметить, что к предпочтительным относятся все те

имена, в которых присутствует слово "абд (раб) или "амат

(рабыня), в сочетании с одним из прекрасных имен Всевышнего:

Абд ар-Раззак (раб Дающего пропитание), Абд ал-Малик (раб

Владыки), Амат Аллах (рабыня Аллаха).

В одном из хадисов оговаривается предпочтительность

наречения детей именами пророков и ангелов. Имя последнего

Посланника Мухаммада

особенно почитаемо. Пророк

Мухаммад

говорил: «Нарекайте детей своих именами

пророков»; «Нарекайте моим именем...». Одним из самых

распространенных имен в мусульманском мире стало имя

Мухаммад.

В арабском языке имени Мухаммад родственны имена Ахмад,

Махмуд, Хамид, так как они имеют единый трехбуквенный

корень хамида

. Имя Мустафа (избранный) также является

одним из почетных имен Пророка

Имам Малик говорил:

«Я слышал от жителей Медины, что каждый дом,

где есть имя Мухаммад, наделен особым уделом»

Аз-Зухайли

Алъ-фикх

алъ-ислами

адиллятух: В 11 т. Т. 4, с. 2752).

Важно помнить, что человек, на которого возложена

ответственность за ребенка, должен позаботиться и о том, чтобы

ему не дали имени, оскорбляющего его достоинство и которое

может оказаться поводом для насмешек.

Ат-Тирмизи от "Аиши (да будет доволен ею Аллах!) передает

рассказ о том, что Пророк

изменял неблагозвучные имена.

От Ибн Умара передают, что дочь Умара звали "Асия

(непокорная, непослушная), а Пророк назвал ее Джамиля

(красивая).

Запрещено давать имена, присущие только Всевышнему

Творцу, например, ал-Ахад (Единственный), ал-Халик (Творец) и

Последний Посланник Творца

«В Судный День сильнее всего вызовет гнев Всевышнего тот

человек, который назван именем Маликул-Амлак (владыка всех

владений). Нет Владыки, кроме Всевышнего Господа».

В Исламе запрещено нарекать именами, в которых выражается

покорность кому-либо или чему-либо, кроме Всевышнего.

Давать более одного имени возможно, но лучше, как обычно

делал это Пророк Мухаммад

Ограничиться одним.

Разумеется, при выборе имени в каждом конкретном случае

нужно учитывать специфику данного языка и данной культуры.

благозвучными

соответствовали требованиям религии. *

Для прояснения точного значения мусульманских имен мы

источниками.

Пусть ниспошлет нам Всевышний блага в этой и будущей

жизни! Да пребудут милость Аллаха, Его благорасположение

над всеми нами.

Мы надеемся, что наша книга будет интересна как

мусульманам, так и немусульманам, которые найдут в ней для

себя много полезного и интересного.

Да простит нам Аллах возможные упущения, ибо только Он

Господь Милостивый и Прощающий.

* Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3-е изд., с. 301- 10.1. Раздел «О рождении ребенка и связанных с

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Воистину, у Господа девяносто девять имён. Кто их выучит, тот войдёт в Рай» .

Имам ан-Навави, да смилостивится над ним Аллах, в отношении этого хадиса высказал следующее: «Ученые единодушно согласны, что этот хадис не подразумевает, что Аллах имеет только девяносто девять имен, или что Он не имеет никаких других имён кроме этих девяноста девяти. Скорее, смысл хадиса состоит в том, что, кто бы ни выучил эти девяносто девять имен, войдут в Рай. Смысл в том, что тот, кто познает эти имена войдет в Рай, а не в том, что количество имен ограничено». Таким образом, каждый истинно уверовавший мусульманин должен знать 99 имен Аллаха.

Имена Всевышнего (арабск. Асма аль-Хусна – прекрасные имена) обычно упорядочивают согласно порядку их упоминания в Священном Коране либо согласно арабскому алфавиту. Имя «Аллах» – высшее имя (al-sim al-"azam), как правило, не включается в список и называется сотым. Так как Коран не дает однозначного списка имен, в различных традициях он может различаться в одном или двух именах.

Коран предписывает использовать имена Аллаха в молитвах, дуа, зикре. В списках имена Аллаха обычно приводятся с определенным артиклем арабского языка «аль-». Но если какое-либо имя Аллаха в молитве упоминается не в составе фразы, а само по себе, то вместо «аль-» произносится «йа-» (например, «Йа Джалиль» – «О, Величественный!»).

«У Аллаха - самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его имен»

Священный Коран. Сура 7 «Аль-Араф» / «Ограды», аят 180

«Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него - самые прекрасные имена»

Священный Коран. Сура 17 «Аль-Исра» / «Ночной перенос», аят 110

«Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное, Он - Милостивый, Милосердный.

Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи.

Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый»

Священный Коран. Сура 59 «Аль-Хашр» / «Сбор», аят 22-24

Видео 99 имен Аллаха

Для просмотра этого видео, пожалуйста, включите JavaScript, и удостоверьтесь, что ваш браузер поддерживает HTML5 video

Классификация

Все 99 имён можно условно разделить на две или три группы по их признакам. Во-первых, различают имена сущности Бога (adh-dhāt) и имена Его качеств (aṣ-ṣifāt), а, во-вторых, различают происхождение имени: традиционные имена и имена, которые следуют непосредственно из Корана или косвенно из него. В богословии Ислама существуют более подробные классификации, в частности среди имён качеств могут различаться имена милосердия и строгости, красоты и величия и другие.

Концепции «танзих» (tanzīh) и «ташбих» (tashbīh) отражают проблему антропоморфизма в Исламе. Танзих означает невозможность сравнения Бога с человеком. С другой стороны, человек воспринимает божественное через призму своих жизненных понятий и возможностей, следовательно, описывает Бога такими именами как Независимый, Прославленный и др., соответствующим традиции танзиха. Ташбих является противоположностью танзиха, подразумевая подобность чего-то чему-то. В качестве религиозной концепции он означает возможность описания божественного через качества, созданные Богом. К ташбиху относят имена Милосердный, Любящий, Прощающий и др. (По материалам:

Кроме атрибутов, свойственных Аллаху, Он имеет еще и 99 прекраснейших имен-эпитетов. Есть хадис, в котором говорится, что тот, кто перечислит эти 99 имен, войдет в Рай. Другой хадис подтверждает, что тот, кто выучит наизусть 99 прекрасных имен, получит Рай. Всевышний имеет неисчислимые совершенные атрибуты и прекрасные имена, сущность которых знает только Он Сам. Его великое имя Аллах включает в себя все 99 имен-эпитетов.

В священном Коране сказано: (смысл): «У Всевышнего Аллаха есть прекраснейшие имена, вы взывайте к Нему посредством этих прекраснейших имен ».

Количество имен Аллаха не ограничивается числом 99, потому что Всевышний имеет неисчислимые совершенные атрибуты и Прекрасные имена, сущность которых знает только Он Сам. Но из хадиса известны следующие 99 имен:

2. Ар-Рахман (Милостивый ко всем на этом свете),

3. Ар-Рахим (Милующий на том свете только верующих),

4. Аль-Малик (Владыка всего),

5. Аль-Куддус (Свободный от недостатков),

6. Ас-Салям (Дающий мир и безопасность своим созданиям),

7. Аль-Му`мин (Дающий надежность и безопасность своим верным рабам),

8. Аль-Мухаймин (Подчиняющий себе),

9. Аль-‘Азиз (Великий, Непобедимый),

10. Аль-Джаббар (Обладающий силой, Управляющий всем по Своей Воле),

11. Аль-Мутакяббир (Единый Обладатель Истинного Величия),

12. Аль-Халик (Создатель),

13. Аль-Бари‘ (Создающий без изъянов),

14. Аль-Мусаввир (Придающий всему форму),

15. Аль-Гаффар (Прощающий и скрывающий грехи),

16. Аль-Каххар (Уничтожающий непослушных),

17. Аль-Ваххаб (Дарующий безвозмездно),

18. Ар-Раззак (Дающий блага и пропитание),

19. Аль-Фаттах (Открывающий врата добра и блага),

20. Аль-‘Алим (Всезнающий),

21. Аль-Кабид (Забирающий души),

22. Аль-Басит (Дающий средства к существованию и продлевающий жизнь),

23. Аль-Хафид (Унижающий неверующих),

24. Ар-Рафи‘ (Возвышающий уверовавших),

25. Аль-Му‘из (Возвеличивающий),

26. Аль-Музилль (Принижающий того, кого хочет, лишив его силы и победы),

27. Ас-Сами‘ (Всеслышащий),

28. Аль-Басыр (Всевидящий),

29. Аль-Хакам (Высший Судья, Отделяющий хорошее от плохого),

30. Аль-‘Адль (Справедливый),

31. Аль-Лятыф (Оказывающий милость рабам),

32. Аль-Хабир (Всесведующий),

33. Аль-Халим (Снисходительный),

34. Аль-‘Азым (Величайший),

35. Аль-Гафур (Много прощающий),

36. Аш-Шакур (Вознаграждающий больше заслуженного),

37. Аль-‘Алий (Возвышенный, Возвышающий),

38. Аль-Кябир (Великий, Тот, перед кем все ничтожно),

39. Аль-Хафиз (Оберегающий),

40. Аль-Мукыт (Создатель благ),

41. Аль-Хасиб (Берущий отчет),

42. Аль-Джалиль (Обладатель величайших Атрибутов),

43. Аль-Кярим (Щедрейший),

44. Ар-Ракыб (Наблюдающий),

45. Аль-Муджиб (Принимающий молитвы и просьбы),

46. Аль-Васи‘ (Обладатель неограниченной Милости и Знаний),

47. Аль-Хаким (Обладатель Мудрости),

48. Аль-Вадуд (Любящий Своих верующих рабов),

49. Аль-Маджиид (Самый Почётный),

50. Аль-Ба‘ис (Воскрешающий после смерти и ниспосылающий пророков),

51. Аш-Шахид (Свидетель всему),

52. Аль-Хакк (Истинный),

53. Аль-Вакиль (Покровитель),

54. Аль-Кавий (Всесильный),

55. Аль-Матин (Обладатель Великой Силы, Могущественный),

56. Аль-Валий (Помогающий верующим),

57. Аль-Хамид (Достойный восхваления),

58. Аль-Мухсы (Все считающий),

59. Аль-Мубди` (Создающий),

60. Аль-Му‘ид (Умертвив, заново Оживляющий),

61. Аль-Мухьи (Воскрешающий, Дающий жизнь),

62. Аль-Мумит (Умерщвляющий),

63. Аль-Хай (Вечно Живой),

64. Аль-Кайюм (Дающий существование всему созданному),

65. Аль-Ваджид (Вершащий то, что пожелает),

66. Аль-Мааджид (Тот, чьи Щедрость и Величие велики),

67. Аль-Вахид (Единый),

68. Ас-Самад (Ни в чем не нуждающийся),

69. Аль-Кадир (Всемогущий),

70. Аль-Муктадир (Могущественный, Устраивающий все наилучшим образом),

71. Аль-Мукаддим (Выдвигающий вперед кого пожелает),

72. Аль-Муаххир (Отодвигающий назад),

73. Аль-Авваль (Безначальный),

74. Аль-Ахир (Бесконечный),

75. Аз-Захир (Явный, Тот, Чье существование очевидно),

76. Аль-Батын (Скрытый, Тот, Кто на этом свете невидим),

77. Аль-Валий (Правящий, Властвующий над всем),

78. Аль-Мута‘али (Высочайший, Свободный от недостатков),

79. Аль-Барр (Благостный, Тот, Чья милость велика),

80. Ат-Тавваб (Принимающий покаяние),

81. Аль-Мунтакым (Воздающий непокорным),

82. Аль-Афувв (Прощающий),

83. Ар-Рауф (Снисходительный),

84. Аль-Малику"ль-мульк (Истинный Владыка всего сущего),

85. Зу"ль-Джаляли ва"ль-Икрам (Обладатель истинного Величия и Щедрости),

86. Аль-Муксит (Справедливый),

87. Аль-Джами‘ (Уравновешивающий противоречия),

88. Аль-Ганий (Богатый, не нуждающийся ни в ком),

89. Аль-Мугни (Обогащающий),

90. Аль-Мани‘ (Удерживающий, Запрещающий),

91. Ад-Дарр (Лишающий Своих благ тех, кого пожелает),

92. Ан-Нафи‘ (Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает),

93. Ан-Нур (Дарующий свет веры),

94. Аль-Хади (Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает),

95. Аль-Бади‘ (Создающий наилучшим образом),

96. Аль-Бакы (Бесконечный),

97. Аль-Варис (Истинно наследующий),

98. Ар-Рашид (Направляющий на правильный путь),

99. Ас-Сабур (Терпеливый).